Тиціан, "динарій кесаря": сюжет, опис

У 1516 році Тиціан прибув до герцога д`есте у Феррарі, де він завершив картину, що зображала Христа з монетою. Вона відома під назвою " динарій кесаря». На ній відображений добре відомий уривок з Євангелія, в якому Христос виголосив свій знаменитий вислів: "Дайте кесареве кесареві, а Боже Богу».

Історія написання

Зображена монета Цезаря є не тільки основою композиції, а й пояснювала призначення цієї картини: «динарій кесаря» Тиціан писав для прикраси шафи в кабінеті герцога Альфонсо I Д`есте (1476-1534), де зберігалася його колекція стародавніх монет.

Картина була написана маслом на дерев`яній панелі. У той час як Тиціан у другому десятилітті шістнадцятого століття виконав ряд подібних робіт, зображення подібного формату з фігурами, намальованими в половину зросту, майже завжди виконувалися на полотні. Однак по ряду практичних причин роботи, ставали доповненням до меблів або її частиною, як правило, писалися на дереві. Таким чином можна припустити, що з самого початку зображення повинно було бути частиною інтер`єру Кабінету.

Трактування сюжету

Багато вчених розглядають картину Тиціана "динарій кесаря" як демонстрацію напруженості у відносинах між церковною і цивільною юрисдикціями «яка, імовірно, турбувала герцога Альфонсо в період створення цього твору. Акцент вчених на передбачувану політичну і пропагандистську функцію цієї роботи з`явився вже в період постреформації, хоча такий погляд не був актуальним в культурному середовищі за життя художника.

Дослідники історії мистецтва епохи Відродження в період після Реформації розглядають розділ 22 Євангелія від Матвія як проголошення фіскальної політики та розподілу влади між Церквою та державою.

До Реформації цей текст розглядався як звернення не до чогось зовнішнього, а скоріше до внутрішнього: викладена історія розглядала душу читача як своєрідну форму валюти, незмінно позначену образом і подобою Бога.

Предмодерністскій варіант прочитання цього євангельського уривка зміщується від політичного до духовного. Живопис Тиціана вже розглядається у світлі цього стандарту інтерпретації біблійного тексту. Поява цього способу мислення продемонструвало перерозподіл екзегетичної традиції тлумачення глави 22 Євангелія від Матвія, запропонувавши радикально нове розуміння взаємодії з об`єктами, які маскує картина. Картина вказує на зв`язок духовного і матеріального в людській природі, при цьому монета тут виступає як різноманітний об`єкт.

Особливість

На картині Тиціана "динарій кесаря" є підпис TICIANVS F. уздовж коміра білої каміції (сорочки), яку носив фарисей, і її статус автографа ніколи не ставився під сумнів. Композиція є однією з найкращих у художника: Вазарі, італійський живописець і письменник, який став основоположником мистецтвознавства, описував голову Христа як дивну і грандіозну. Воно краса посилюється контрастом мармурового кольору обличчя з вивітрюваною шкірою фарисея. Фізіономічні особливості, що відрізняють Христа, можливо, походять із традиції, яка розпочалася із Смарагдового медальйону з його зображенням, який був переданий Папі Олександру VI. Цей образ часто зустрічався в друкованих виданнях, і Тиціан безсумнівно знав його.

Аналіз композиції

При описі "динарія кесаря" Тиціана звертає на себе увагу екстремальне стиснення простору намальованою сцени. Воно використовувалося художником для досягнення максимальної фізичної близькості. На картині фарисей наближається до Христа через його ліве плече. Це дивне композиційне рішення. Разом із форматом крупного плану взаємодія двох персонажів створює враження усіченої композиції: людина, яка дивиться на неї, може уявити, що Ісус говорив з іншими фарисеями поза лівим краєм композиції.

На прохання Ісуса бородатий чоловік у білому, який раніше був виключений з бесіди і знаходився за спиною Христа, привертає увагу і пропонує жменю монет. Таким чином, плечі Сина Божого орієнтовані на інших фарисеїв поза кадром, тоді як його голова відкинута праворуч від глядача, створюючи ефект руху. Фігура Ісуса виконує сполучну функцію в композиції, заповнюючи проміжок між одиноким фарисеєм, зображеним зліва від його плеча, і безліччю інших, чия присутність тільки мається на увазі.

У правильних формах голів відчувається близькість автора до тієї манери, в якій писав його вчитель Джованні Белліні. На картині Тиціана Вечелліо "динарій кесаря" все підпорядковане концентрації, напруженості форми, що зображає історію про фарисея «який намагався спровокувати Христа. На питання фарисея, чи правильно те, що імператору платять податки, чи ні, Ісус попросив показати монету і, вказуючи на карбований портрет імператора з однієї сторони і зображення бога з іншого, сказав: "Дайте кесареві кесарів і Богу Боже». Весь сюжет Тиціан звів до протистояння двох голів і двох рук, двох персонажів, які не мають між собою нічого спільного.

Унікальність сюжету

Незважаючи на те що ця історія зустрічається в декількох Євангелії, проте вона фактично відсутня в традиції християнських образів, за винятком кількох обраних рукописних ілюстрацій. Картина Тиціана зазвичай вважається першим самостійним зображенням, що відноситься до двадцять другому розділі Від Матвія в мистецтві епохи Відродження. Дійсно, рідкість предмета відображення призвела до певної плутанини. Вазарі, описуючи картину, називає її " Христос з монетою». Ранні Сучасні іспанські джерела використовували латинську назву Numisma Census (податкові гроші).

Джорджо Вазарі вважав цю картину найвидатнішою з усіх, які коли-небудь писав Тиціан.