Цзюнь-цзи ("благородний чоловік") у вченні Конфуція

Зміст

Основні віхи життя великого мудреця Конфуція
Поняття конфуціанства
Особисте життя і останні дні китайського генія
Популяризація китайського навчання в Європі
Поняття "благородного чоловіка" у конфуціанстві
Цитати про Цзюнь-цзи

Кожен освічений сучасник знає ім`я відомого китайця Конфуція. І не дарма. Вченням стародавнього мислителя скористалися багато східні країни для побудови державної ідеології. Його думки дуже вплинули на життя багатьох людей. Його книги стоять в Китаї нарівні з буддизмом.

Конфуцій не просто древній мислитель і філософ Китаю, а й першовідкривач у складанні концепції гармонійного і морального суспільства. За його поняттями, людина повинна прагнути до гармонії з собою і навколишнім світом. Ось уже більше 20 століть пройшло після його смерті, а філософські міркування і афоризми не втратили свого значення. Особливо важливі його роздуми про ідеальну особистість, яку він називає "благородним чоловіком".

Основні віхи життя великого мудреця Конфуція

Справжнє ім`я китайського філософа Кун Цю, в літературі зустрічається Кун Фу-цзи або Цзи (вчитель). Конфуцію пощастило народитися в сім`ї, що відноситься до династії імператора Чжоу Чень-вана. Його Батькові, Який був полководцем, було подаровано князівство Сун і високий титул. Потім сім`я збідніла і переселилася на північ Китаю. Там і з`явився на світ від молодої наложниці батька Конфуцій.

Про його народження говорять, як про диво. Нібито, сімнадцятирічна наложниця народжувала його на високому пагорбі, під тутовим деревом. Немовля після народження відразу обмили в джерельній воді. Після цього джерело висох. Батько помер, коли хлопчикові виповнилося півтора року. Молода мати з сином жили удвох дуже бідно. Вона намагалася прищепити хлопчикові почуття гідності. Той виявляв працьовитість, добре вчився, освоював знання, необхідні дітям з аристократичних сімей. Уже в 20 років він став служити при дворі багатої родини Цзі.

Згодом імперія Чжоу стала збитковою: народ зубожів, йшли міжусобні війни. Коли померла мати Конфуція, йому довелося, за традицією, взяти трирічну відставку, щоб дотримати траур. У ці роки він вивчив стародавні книги, на основі яких створив філософські роздуми, навчальні створення гармонійного суспільства.

У 44 роки мудрець став правителем резиденції князівства Лу, потім працював у судовій службі. Йому хотілося, щоб всі люди знали свої обов`язки. Політика держави філософу не подобалася, він пішов з поста і став проповідувати своє вчення. Він повернувся в рідні місця, обзавівся учнями і випустив кілька книг.

Поняття конфуціанства

У III столітті нашої ери китайці звернулися до вчень Конфуція. На чолі китайської моралі, способу мислення цього народу стало конфуціанство. Вигляд цивілізації Піднебесної сформувався саме завдяки цій філософії. Вона закликає створити суспільство з цілковитою гармонією. Кожному члену цього світла визначено своє місце і своя роль. Основою гармонії між начальниками і підлеглими стала лояльність. Конфуцій закликав до формування п`яти головних якостей, без яких не можна говорити про праведність людини. Йдеться про повагу, справедливість, ритуал, мудрість, благопристойність.

Конфуцій вже в ті часи створив схему досягнення мети. Слідуючи їй, можна стати успішною людиною. У Китаї існує багато філософських шкіл, близько 100. Конфуціанство звертається до розуму людини. Сьогодні в місті Цюйфу, де раніше був будинок філософа, побудували храм. Ця місцевість занесена до списку пам`яток світової спадщини ЮНЕСКО.

Особисте життя і останні дні китайського генія

Коли Конфуцію виповнилося 19 років, він взяв за дружину дівчину зі знатного роду. У шлюбі у них народився син і дочка. У 66 років мислитель став вдівцем. Все більше часу він приділяв своїм послідовникам. У 479 р. до н. е. його не стало.

На згадку про філософа в 1302 році відкрили Пекінський храм. Це величезний комплекс, площею в 20 000 м². Тут на 189 кам`яних стелах висічені назви 13 книг Конфуція.

Популяризація китайського навчання в Європі

У XVII столітті мода на східну культуру прийшла в Європу. Про Конфуція і тут заговорили. Конфуціанство набуло широкого поширення. Європейці стали підтримувати судження про те, що шлях людства в смиренні. Раціональне вчення генія звертається до розуму людини.

Часто не тільки в Китаї проводять урочистості на честь Конфуція. 1984 рік ознаменувався проведенням Міжнародного фестивалю конфуціанської культури. У Китаї заснована премія його імені в освітній сфері.

Поняття "благородного чоловіка" у конфуціанстві

Сьогодні можна вільно придбати книги Конфуція: "Розмови та судження", "Велике вчення", "Конфуцій про кохання", "Конфуцій про бізнес". У збірнику "Луньюй. Вислів" дуже багато цитат Конфуція про благородного чоловіка. Під цим поняттям мають на увазі ідеальну особистість. Людина повинна прагнути до досконалості, зразком. Чого навчав Конфуцій у своїй книзі? Він ідеалізує справжню особистість в людському плані. Під "благородним чоловіком" він має на увазі ставлення до аристократичного стану і людської досконалості. Філософ вважає, що для цього потрібна наполеглива духовна робота. Людською досконалістю можуть стати не тільки привілейовані особистості.

* Благородний чоловік звинувачує себе, малий чоловік звинувачує інших.
* Порядний чоловік завжди думає про чесноту; простолюдин думає про зручність.
* Гідний чоловік зустрічає гнів і милість вищих з рівним гідністю.
* Великодушний чоловік думає про належне. Низька людина думає про те, що вигідно.
* Благородний чоловік думає про праведний шлях і не думає про їжу. Він може працювати в полі, і бути голодним. Він може присвятити себе вченню, і приймати щедрі нагороди. Але благородний чоловік турбується про праведний шлях і не турбується про бідність.
* Доблесний чоловік думає про складне. Низька людина думає про те, що вигідно.
* Благородний чоловік живе в злагоді з усіма, а низька людина шукає собі подібних.

Великий мудрець вважав, що бідних і багатих потрібно виховувати однаково. Найголовнішим у цій справі має бути мораль.

* Благородна людина не підносить нікого за промови, але не відкидає і промов через того, хто їх говорить.
* Благородний чоловік не прагне їсти досхочу і жити багато. Він поспішає в справах, але зволікає в промовах.
* Спілкуючись з людьми доброчесними, він виправляє себе.
* Благородний чоловік відданий вченню.

Цитати про Цзюнь-цзи

"Благородний чоловік" на китайському звучить як "цзюнь-цзи". Конфуцій вважав, що протягом свого життя людина повинна проявити свої найкращі якості. Поряд з Державним управлінням він ставив етику. Вона дуже впливає на стан справ у суспільстві.

* Благородний чоловік ні від кого не очікує обману, але, коли його обманюють, він перший помічає це.
* Благородна людина подібна дзвону: не вдариш в нього - не задзвенить.
* Гідний громадянин допомагає людям побачити добре в собі і не повчає людей бачити в собі погане. А низька людина чинить навпаки.
* Благородний чоловік допомагає людям побачити те, що є в них доброго, і не вчить людей бачити те, що є в них поганого. А низька людина чинить навпаки.

Вихована особистість повинна була стати опорою держави. Такі мужі-приклад для інших. Вони допомагають людям розкрити в собі кращі якості. Справжня людина ніколи не наділений бунтівністю, він спокійний.

* Благородний у своєму житті повинен остерігатися трьох речей: в юності, коли життєві сили рясні, остерігатися захоплення жінками; в зрілості, коли життєві сили могутні, остерігатися суперництва; в старості, коли життєві сили мізерні, остерігатися скупості.
* Благородний зустрічає гнів і милість вищих з рівним гідністю.
* Благородний думає про належне. Низька людина думає про те, що вигідно.
* Благородний знає про свою перевагу, але уникає суперництва. Він ладнає з усіма, але ні з ким не вступає в змову.

Гідний чоловік прагне до справедливості, а не до вигоди. Для такої людини, по Конфуцію, понад усе борг. Філософ відкидає впертість, але виправдовує прямоту і твердість.

Великий Конфуцій вважав, що Небо може наділити людину досконалими якостями: милосердям, стриманістю, скромністю, любов`ю до людей, альтруїзмом. Філософ закликає справжнього чоловіка вивчати стародавні книги, запозичувати досвід предків. Також побудову ідеального суспільства мислитель не бачив без покірності і щирості до начальства, правителя. Головним принципом сяо було синівське благочестя, любов сина до батька.