Святий вацлав: історія, діяння, пам'ять. Собор святого віта в празі. Собор святого вацлава

Король Вацлав-святий покровитель і символ Чеської держави. Він був правлячим князем Богемії, посмертно оголошеним королем. Практично відразу після його загибелі Вацлава стали вважати мучеником і святим. Культ його шанування процвітав в Європі в другій половині XI століття і навіть поширився в російських землях. Князь заснував церкву, що стала згодом головною духовною і культурно-історичною святинею Чехії-кафедральний собор святого Віта. У ньому і зберігаються останки короля Вацлава, а храм є головним місцем паломництва в Чехії. Пам`ять про Святого правителя живе в численних легендах, піснях, творах церковного і світського мистецтва. Храми в його честь зведені на чеській землі і в інших державах.

Шанування церквою

Король Вацлав став єдиним чеським святим, день шанування якого увійшов у всесвітній календар Римо-Католицької церкви і відзначається 28 вересня. Князь-мученик є однією з найпопулярніших історичних і релігійних постатей в Чехії. Жителі країни в цей день здійснюють святкування і паломництво в старий Болеслав. З 2000 року День святого Вацлава в Чеській Республіці вважається державним святом і відзначається як День чеської державності. У 2009 році в церковних урочистостях 28 вересня взяв активну участь римський папа Бенедикт XVI. Четвертого березня відзначається день перенесення мощей короля Вацлава, що відбувся в 938 році. Шанують святого і католики, і православні.

Історичне, культурне, політичне значення

Після загибелі Вацлава чотири варіанти його "житія" поширювалися в країнах середньовічної Європи. В епоху Високого Середньовіччя ці агіографічні твори мали потужний вплив на формування концепції rex justus( праведного короля), тобто монарха, чия влада випливала головним чином з його великого благочестя, а також князівської сили.

Хоча Вацлав був лише князем Богемії за життя, імператор Священної Римської імперії Отто I посмертно присвоїв йому царську гідність і титул, тому в легендах і піснях його називають королем.

Гімн " Святий Вацлав..."- одна з найстаріших Чеських пісень. Вона відома з XII століття і досі є одним з найпопулярніших релігійних співів. У 1918 році, при заснуванні сучасної Чехословацької держави, хорал обговорювався як можливий вибір Державного гімну. Під час нацистської окупації чехи його часто виконували разом з національним гімном. Чому ж образ святого Вацлава є настільки значним в історії християнства і чеської держави?

Юність княжича

Вацлав належав до роду Пржемисловичів, першої чеської династії князів і королів. Під її управлінням перебувала Богемія, Моравія, деякі території Угорщини, Австрії, Польщі, включаючи Сілезію. Династія існувала приблизно з 870 по 1306 рік і була єдиним правлячим прізвищем, князі та королі якого були чехами. Усі наступні монархи походили з іноземних родів.

В`ячеслав належав до третього покоління князів, які прийняли християнство. Його діда Боржівойя I в 990 роках хрестив сам святий Мефодій. Після смерті князя Вратислава I, батька Вацлава, про християнське виховання та освіту 13-річного княжича подбала його бабуся, ревна християнка Людмила Богемська, що стала згодом святою мученицею Людмилою. Драгомира, мати Вацлава, яка залишалася поборницею язичницької віри, після смерті чоловіка взяла на себе регентство над Богемією. Її правління було свавільним і жорстоким, особливо щодо християнських підданих.

Між Драгомірою і Людмилою виникло шалене протистояння, і двір розділився на дві конфронтуючі сторони. Крім суперечок про саксонську загрозу (напад на Землі Богемії короля Німеччини Генріха I) і влади в князівстві, Драгомирі не подобався вплив Людмили на Вацлава. Регентша організувала вбивство своєї свекрухи, коли та перебувала в Тенінському замку поблизу Бероуна. Згідно з легендою, послані Драгомирою вбивці 15 Вересня 921 задушили Людмилу Богемську її власною вуаллю. Ім`я Святої Людмили внесено до списків православних і католицьких святих, а її останки перенесені в побудовану Отцем Вацлава Церква Святого Георгія в Празі. За переказами, Драгомира намагалася Вацлава, вже після смерті його бабусі, звернути до язичницької релігії, але її спроби залишилися безрезультатними.

Правління

У 924-925 рр. Вацлав фактично був змушений від імені підданих повалити свою матір і зайняти Княжий трон, після чого негайно заслав Драгомиру в Будеч. Невідомо в точності, коли Вацлав досяг повноліття, але найпізніша дата — це осінь 925 року, коли він вже правил державою. За підтримки дворян новоявлений князь взяв під контроль уряд і направив основні зусилля на врегулювання внутрішніх і зовнішніх конфліктів.

Правління Вацлава почалося з військових дій всередині держави. Він бився з військами Родислава, повсталого князі залічанських племен, який мав території Східної та Південної Чехії. Вацлав здобув перемогу над ватажком залічан, і Родислав підкорився владі князя Богемії. У різних частинах держави знаходилися й інші, вороже налаштовані князівства і окремі племена. Але впоратися з внутрішніми ворогами і зосередитися на консолідації єдиної сильної Чехії заважала зовнішня загроза.

Мирний договір з Генріхом I

Богемія зазнавала безперервних набігів мадярів та інших ворогів. Найбільшу небезпеку представляв герцог Саксонський, король Німеччини Генріх I, відомий як Птахолов. Він підпорядкував своїй владі багато європейських держав і народів, істотно розширив свої території і зовсім близько підібрався до Богемії. На початку 929 року, за підтримки союзника герцога Баварського, війська німецького короля підійшли практично до стін Праги. У відповідь на загрозу нападу князь Вацлав відновив договір про виплату данини, вперше введеної Східно-Франкським королем в 895 році.

Щорічний податок від Богемії у вигляді дорогоцінних металів і великої рогатої худоби був для Богемії обтяжливим. Але, поки Вацлав платив цей внесок, він міг зосередитися на зміцненні чеської держави і поширенні християнської релігії в своєму князівстві.

Священний дар короля Генріха

Мирний договір врятував зароджується Чеська держава від розорення і завойовницької політики Генріха I. Король Німеччини навіть передав Вацлаву частину останків одного з найбільш шанованих саксонських покровителів-правицю святого Віта. Передача реліквії означала, що Генріх I визнав Вацлава політичним та християнським партнером. Цей дар також започаткував приєднання Богемії до складу та заступництва Римської церкви. До цього релігійні обряди в Богемії проходили за візантійськими традиціями і старослов`янською мовою. Вацлав запросив німецьких священиків і схвалив латинський обряд замість старого слов`янського, який у багатьох місцях Богемії вийшов з ужитку через брак священнослужителів.

Духовний центр держави

Для зберігання святині, приблизно в 930 році Вацлав побудував в укріпленому поселенні замку ротонду на честь святого Віта, яка стала головною релігійною установою Чехії. Князь особисто провів у храмі першу службу латинською та слов`янською мовами. Пізніше, протягом п`яти століть, на місці дерев`яної ротонди зводився, заснований Вацлавом в Празі собор святого Віта, Вацлава і Войтеха. Храм є найважливішою святинею держави, в ньому знаходиться кафедра єпископа Празького, а в Південній апсиді, найбільш важливому місці собору, покояться останки святого короля. Південна апсида кафедрального собору, корона і череп святого Вацлава були невід`ємною частиною коронаційного ритуалу в Чехії.

Діяння

У стародавніх легендах X-XI століть відображена доброчесна і благочестива життя князя Вацлава, сповнена турбот про зміцнення християнської віри в чеських землях. Святому також приписується будівництво численних церков, але документального підтвердження тому немає. Легенди акцентують увагу на частих відвідинах Вацлавом богослужінь, зроблених ним актах милосердя і співчуття. На честь пам`яті своєї бабусі Святої Людмили князь дбав про бідних, хворих і сиріт, надавав дах і надавав гостинність паломникам, викуповував з неволі рабів. Деякі пізніші звіти говорять про вирубку лісів навколо Празького граду. Вацлав велів очистити місцевість під виноградники, сади і поля. За його правління почали розвиватися виробництво вина і ТОРГІВЛЯ зерном.

Зрадницьке вбивство

У вересні 935 року князь Вацлав був убитий молодшим братом Болеславом, який заздалегідь спланував лиходійство. З нагоди свята на честь Святих Косми і Даміана Болеслав запросив князя до себе в місто Старий Болеслав і влаштував для старшого брата бенкет. Наступного ранку, ще до світанку, Вацлав пішов до церкви Косми і Даміана, а коли виходив після служби, троє соратників Болеслава-Тіра, Честа і Гнєвса-напали на князя і закололи його. Після того як бездиханне тіло брата впало на землю, Болеслав пронизав його списом.

Легенди повідомляють день вбивства, але не Рік. Це сталося в понеділок 28 вересня, така дата з днем тижня збігалися в 929 і 935 році. Через відсутність більш конкретних даних, рік смерті князя Вацлава остаточно невідомий. Історики припускають, що це був 935 рік.

Культові споруди

У Чехії на честь Вацлава зведено багато храмів. Крім собору св. Віта і каплиці св. Вацлава в Празькому Граді, можна назвати ще ряд відомих церков:

1. Базиліка св. Вацлава в Старому Болеславі, побудована в романському, ренесансному і бароковому стилях. Знаходиться на місці церкви св. Косми і Даміана, де Вацлав, згідно з легендою, був убитий братом Болеславом I в 935 році (або 929). Базиліка-значуще місце паломництва.
2. Кафедральний собор святого Вацлава на Вацлавській площі в Оломоуці, заснований в 1107 році.
3. В честь св. Вацлава тринефна готична церква в Остраві на вулиці Костельні. Будова кінця XIII століття є одним з найстаріших і найбільш важливих культурно-історичних пам`яток Острави.
4. Тринефний костел святого Вацлава в Празі по вулиці Штефанкова — один з найбільш значних пам`ятників чеського неоренесансу, побудований між 1881 і 1885 роком.
5. Базиліка св. Вацлава, побудована в романському стилі в XII столітті-найстаріший архітектурний пам`ятник в празькому районі просік.
6. Готичний однонефний костел св. Вацлава, розташований на розі вулиць Реслова і Дітріхова в празькому районі Здераз.

Можна назвати ще багато каплиць і церков. За межами Чеської Республіки найзнаменитішим храмом є Польський кафедральний собор Святих Станіслава і Вацлава 1020 року заснування, споруджений в Кракові на Вавельському пагорбі. Це священний об`єкт для польського народу, Національний культурно-історичний пам`ятник, традиційне місце вінчання і поховання польських королів.

Легенда про повсталого короля

Приблизно з XV століття в чеських землях стала популярною одна з найпрекрасніших легенд Богемії. Армія лицарів, похована під горою Бланік, прокинеться від мертвого сну і, очолювана королем Вацлавом, в годину крайньої небезпеки прийде на допомогу чеському народу.

У період зведення в Празі пам`ятника Святому Вацлаву з 1848 по 1922 рік в столиці з`явилася схожа легенда. У найтемніші часи, коли країна буде близька до розорення, кінна статуя покровителя Чехії на Вацлавській площі оживе. Король підніме армію, сплячу в Бланіку, і поведе її за собою. Коли Вацлав буде перетинати Карлів міст, кінь під ним спіткнеться об камінь. При цьому розкриється легендарний меч Брунцвіка, захований в опорі моста. Цим мечем Святий Венцеслав знищить всіх ворогів землі чеської, подарувавши державі мир і процвітання.