Чи можуть священики одружитися? Що таке целібат?

Відповідь на питання про те, чи можуть священики одружитися, не може бути однозначною. Це пов`язано з двома нюансами. По-перше, це залежить від того, до якої церкви він належить. А, по-друге, це стосується ступеня його священства.

Якими бувають священнослужителі?

Відповідь Ця на питання потрібно знати для того, щоб зрозуміти, чи можуть священики одружитися. Священнослужителі поділяються на три ступені ієрархії:

• перша з них-це диякон;
• друга-священик, він же пресвітер;
• третя-єпископ або архієрей.

Диякон допомагає священикам і єпископам проводити богослужіння, робити це самостійно він не має права. Диякон може належати як до білого, так і до чорного духовенства (бути ченцем).

Священик має право здійснювати і богослужіння, і таїнства. Винятком є тільки висвячення. Він також може бути ченцем.

В обов`язки єпископа входить нагляд за духовенством єпархії, на чолі якої він стоїть, а також за паствою. Ще єпископ очолює духовенство храму, монастиря. Він може мати різні головні державні ступені. Йдеться про:

• патріарх;
• митрополит;
• архієпископ;
• екзарх.

Обирається єпископ тільки з середовища чернецтва духовенства.

Визначившись зі ступенями священства, можна дізнатися відповідь на питання, Чи може одружитися священик Православної церкви.

Єпископ

Чи можуть одружуватися священики в сані єпископа? Відповідь на це питання однозначно негативний. Звичай безшлюбності цієї категорії став сприйматися в якості норми до другої половини VII століття. Дане правило було закріплено на Трулльському соборі (691-692 рр.). При цьому останнє правило стосувалося тих з єпископів, які до висвячення в сан були одружені.

Вони повинні були попередньо розлучитися з дружиною, відправивши її в монастир, який знаходився далеко від місця його служіння. Колишня дружина мала право на користування утриманням від єпископа. Сьогодні кандидати в єпископи обираються тільки з ченців, які прийняли малу схиму (аскетів).

Перший і другий ступінь священства

У православ`ї все духовенство підрозділяється на два види:

1. Чорне, монашествующее, яке дає обітницю цнотливості.
2. Білий. Воно може бути одруженим, а може і ні.

Тому відповідь на питання про те, чи можуть одружуватися священики першого і другого ступенів, залежить від того, до якого з двох видів вони належать.

Лише належать до білого духовенства дозволено вступати в шлюб. Але робити це вони можуть тільки до того, як одягнені в дияконський або ж священицький чин. Після того як вони створили сім`ю, вони мають можливість прийняти сан. Чи може священик мати дітей, вступивши в нього? Так, заводити дітей їм дозволяється.

А якщо дружина помре або вирішить покинути чоловіка? У подібній ситуації священнослужитель повинен залишатися самотнім. Він може або стати ченцем, або перебувати в статусі неодруженого священика, але повторний шлюб йому заборонений.

Існує й інша форма безшлюбності священиків, про яку буде сказано нижче.

Целібат

Це особлива форма священства, слідуючи якій людина не стає ченцем, але в той же час і не відноситься до сімейного духовенства. Після того як целібатний священик буде висвячений, він живе один. Це правило було узаконено в Західній Церкві за папи Григорія Великого (590-604 рр.). Але де факто воно утвердилося тільки до XI століття, при папі Григорії VII. Що стосується Східної церкви, то целібат був відкинутий Трульським собором, який не був визнаний католиками.

Обітницею безшлюбності пропонується дотримання цнотливості, а його порушення розцінюється як святотатство. Священики не можуть укладати шлюбні узи або раніше перебувати в шлюбі. Після посвячення в сан також не можна одружуватися. Таким чином, у католиків, незважаючи на існуючий поділ на Чорне і біле духовенство, обітницю безшлюбності повинен дотримуватися всіма священиками.

У нас в країні целібат з`явився в кінці XIX-початку XX століття. Початок йому поклав протоієрей а. Горський (1812-1875 рр.). Він перебував на посаді ректора Московської духовної академії. На цей крок, який був абсолютно новим для російської церкви, його сподвиг митрополит Філарет. Він є автором трактату, присвяченого прикладам целібатних рукоположень, що спостерігалися і в стародавній, і в пізнішій історії. У Росії целібат приймався досить рідко, як це відбувається і зараз.

Що стосується іудаїзму, то в ньому до безшлюбності спостерігається різко негативне ставлення. Воно, перш за все, засноване на приписі, яке дано в Біблії – «плодіться і розмножуйтеся». Також безшлюбність відкидається через те, що неодружений чоловік розглядається тільки в якості половини людської істоти.