Індійський пантеон богів: брахма, вішну, шива, індра, яма. Індуїстські божества

В Індійському пантеоні боги шануються як Мурті. Ці істоти є або аспектами Верховного Брахмана, аватарами Верховної Істоти, або істотно могутніми сутностями, відомими як Деви. Терміни та епітети в різних традиціях індуїзму включають також Ішвару, Ішварі, Бхагавана та Бхагаваті.

Історична довідка

Індуїстські божества еволюціонували від ведичної ери (друге тисячоліття до н. е.) до середньовічної ери (перше тисячоліття н. е.). На регіональному рівні-в Індії, Непалі і в Південно-Східній Азії. Точна природа віри щодо кожного божества варіюється між різними індуїстськими конфесіями та філософіями. Всього в різних традиціях налічується 330 тисяч таких надприродних істот.

Подібність Ками і Купідона, Вішвакарми і Вулкана, Індри і Зевса призводить багатьох до поспішного висновку, що боги індійської міфології схожі на грецьких небожителів. Але Грецька Міфологія абсолютно відрізняється від індуїстської. Вона відображає суб`єктивну істину греків, які вірили в багатобожжя.

Зображення

Найчастіше індійський пантеон богів зображується в гуманоїдних формах, доповнених набором унікальної і складної іконографії в кожному випадку. Ілюстрації основних божеств включають Парваті, Вішну, Шрі (Лакшмі), Шиву, Саті, Брахму та Сарасваті. Вони мають різні і складні особистості, але часто розглядаються як аспекти однієї і тієї ж вищої реальності, званої Брахманом.

Традиція

З давніх часів ідея еквівалентності була вихована для всіх індусів. У текстах і скульптурах тих часів основні поняття - це:

• Харіхара (половина Шиви, половина Вішну).
• Ардханарішвара (половина Шиви, половина Парваті).

Міфи стверджують, що вони однакові. Боги індійського пантеону надихнули свої власні традиції: вайшнавізм, шаївізм і шактизм. Їх об`єднують загальна міфологія, ритуальна граматика, теософія, аксіологія і поліцентризм.

В Індії та за її межами

Деякі Індуїстські традиції, такі як стародавні чарваки, заперечували всі божества та поняття про Бога чи богиню. Під час британської колоніальної ери XIX століття такі релігійні товариства, як Ар`я-Самадж і Брахма-Самадж, відкидали небесних і приймали монотеїстичні концепції, подібні до авраамічних релігій. Індуїстські божества були прийняті в інших релігіях (джайнізм). А також в регіонах за її межами, таких як Буддійський Таїланд і Японія. У цих країнах індійські боги продовжують шануватися в регіональних храмах або мистецтвах.

Уявлення про людину

У стародавніх і середньовічних текстах індуїзму людське тіло описується як храм, а божества - як частини, що знаходяться всередині нього. Брахма, Вішну, Шива при цьому описуються як Атман (душа), який індуси вважають вічним в кожній живій істоті. Божества в індуїзмі настільки ж різноманітні, як і його традиції. Людина може вибрати, ким йому бути: політеїстом, пантеїстом, монотеїстом, монітористом, агностоїстом, атеїстом або гуманістом.

Дев і Деві

Боги індійського пантеону мають чоловіче (Дев) і жіноче (Деві) початок. Корінь цих термінів означає "Небесний, божественний, що-небудь перевершує". Етимологічне значення - "осяйний".

У найдавнішій ведичній літературі всі надприродні істоти називаються асурами. До кінця цього періоду доброзичливі небожителі іменуються дев-асурами. У постведичних текстах, таких як Пурани та Ітіхаси індуїзму, Деви представляють добро, а Асури-зло. У середньовічній індійській літературі боги згадуються як Сури.

Брахма

Брахма-індуїстський бог творіння з Тримурті. Його дружина-це Сарасваті, богиня знання. За Пуранами, Брахма-це самонароджена квітка лотоса. Він виріс з пупка Вішну на початку Всесвіту. Інша легенда свідчить, що Брахма народився у воді. У неї він помістив насіння, яке пізніше стало золотим яйцем. Так народився творець, Хіраньягарбха. Решта частин золотого яйця розширилися в Брахманду, або Всесвіт.

Брахма традиційно зображується з чотирма головами, чотирма обличчями та чотирма руками. Кожною головою він постійно читає одну з чотирьох Вед. Його часто зображують з білою бородою, що вказує на майже вічну природу його існування. На відміну від інших богів, у Брахми зовсім немає зброї.

Шива

Шива вважається верховним божеством у шиваїзмі, конфесії індуїзму. Багато індусів, такі як послідовники традиції смарта, вільні приймати різні прояви божественного. Шайвізм, поряд із традиціями вайшнавів, які зосереджені на Вішну, та традиціями Сакти, які поклоняються Деві, є трьома найвпливовішими конфесіями.

Поклоніння Шиві-це паніндуїстська традиція. Шива-одна з п`яти основних форм Божественного в Смартизмі, що робить особливий акцент на п`яти божествах. Чотири інших-це Вішну, Деві, Ганеша і Сурья. Інший спосіб мислення про божества в індуїзмі-це Тримурті (Брахма-Вішну-Шива). Перший уособлює творця, другий-хранителя, третій-руйнівника або трансформатора.

Атрибути Шиви

Бог зображується зазвичай з наступною атрибутикою:

• Третє око, яким він спалив бажання (Кама) до попелу.
• Гірлянда зі змією.
• Півмісяць Місяця п`ятого дня (Панчамі). Він поміщається біля вогняного третього ока і показує силу соми, жертвопринесення. Це означає, що Шива має силу розмноження разом із силою руйнування. Місяць також є мірою часу. Таким чином, Шива відомий під іменами Сомасундара і Чандрашекара.
• Священна річка Ганга витікає з його заплутаного волосся. Шива приніс очищувальну воду людям. Ганга також позначає родючість як один із творчих аспектів Бога.
• Невеликий барабан у формі пісочного годинника відомий як "дамару". Це один з атрибутів Шиви в його знаменитому танцювальному виконанні Натараджа. Для його утримання використовується особливий жест руки (мудра), званий дамару-хаста.
• Вібхуті-три лінії попелу, намальовані на лобі. Вони представляють сутність, яка залишається після всіх Малов (нечистота, невігластво, его) і Васан (симпатія, антипатія, прихильність до свого тіла, мирської слави і насолод). Вібхуті шанується як форма Шиви і означає безсмертя душі і виявлену славу Господа.
• Попіл. Шива забруднює їм своє тіло. Це давня традиція кремаційного аскетизму.
• Тигрова, слоняча і оленяча шкури.
• Тризуб-особлива зброя Шиви.
• Нанді, бик, - це його Вахана (санскрит для колісниці).
• Лінгам. Шиві часто поклоняються в такій формі. Гора Кайлаша в Гімалаях-його традиційна обитель.
• Шиву часто зображують зануреним у глибоку медитацію. Кажуть, що він викорінює Каму (сексуальне бажання), Моху (матеріальне бажання) та Майю (мирські думки) з розуму своїх відданих.

Бог процвітання

Індійський бог Ганеша - найвідоміший і улюблений не тільки в індуїзмі, але і в інших культурах. Господь удачі, він дарує всім успіх і процвітання. Ганеша-усувач будь-яких духовних і матеріальних перешкод. Також він ставить перепони на життєвий шлях тих своїх підданих, які потребують перевірки.

Завдяки таким якостям, його образ присутній всюди, маючи багато форм, і його закликають для допомоги у виконанні будь-яких завдань. Ганеша є покровителем літератури, мистецтва та науки. Віддані впевнені, що він дарує захист від негараздів, успіх і процвітання. Менш відома роль Ганеші-це руйнівник марнославства, гордині і егоїзму.

Атрибутика Ганеші розвивалася протягом багатьох століть. У народі його вважають сином Шиви і Парваті, хоча Пурани розходяться в думках щодо його народження. Його початкова форма-простий слон. Згодом вона трансформувалася в людину з круглим животом і слонячої головою. Зазвичай він зображений з чотирма руками, хоча їх кількість може змінюватися від двох до шістнадцяти. Кожен предмет Ганеші має важливе духовне значення. Вони включають:

• зламаний бивень;
• латаття;
• булава;
• диск;
• чаша солодощів;
• чотки;
• музичний інструмент;
• посох або спис.

Бог грому і бур

В індуїстському міфі про створення бог Індра народився з вуст первісного Бога або гігантського Пуруші. Він сидить на троні в грозових хмарах Сварги, або третього неба, є правителем хмар і небес разом зі своєю дружиною Індрані. В індійській міфології Хмари прирівнюються до божественної худоби, а звук грому під час штормів-це Індра, що бореться з демонами, які вічно намагаються вкрасти цих небесних корів. Дощ прирівнюється до Бога, доящему своє стадо. Індра охоплює і контролює Всесвіт, балансуючи землю на долоні і маніпулюючи нею відповідно до своєї примхи. Він створив річки та струмки, формуючи гори та долини своєю священною сокирою.

Бог мавп

Індійський бог Хануман сильний, сповнений доблесті, з різними навичками і здібностями. У нього була тільки одна думка-служити Господу Рамі з найбільшим смиренням і відданістю. Як і багато індійських богів, Хануман має кілька варіантів походження. Один з них припускає, що Бог мавп є сином Шиви і Парваті.

Завдяки своїй хоробрості, наполегливості, силі і відданому служінню Хануман вважається досконалим символом самовідданості і вірності. Поклоніння йому допомагає людині протистояти поганій Кармі, породженій егоїстичними діями. Він дарує віруючому силу в його власних випробуваннях під час подорожі по життю. Хануман також викликається в боротьбі з чаклунством. Захисні амулети з його зображенням надзвичайно популярні серед відданих.

Лакшмі

Індійський бог багатства має жіночий початок. Лакшмі-дружина і активна енергія Вішну. Вона володіє чотирма руками, які символізують правильні цілі в житті людини:

• Дхарма;
• Кама;
• Артха;
• Мокша.

Лакшмі є богинею удачі, багатства, краса і молодості.

В Індійському епосі "Махабхарата" описується народження богині. Одного разу демони і боги схвилювали первісний молочний океан. Брахма і Вішну спробували заспокоїти бурхливі води. Тоді з океану з`явилася Лакшмі. Вона була одягнена в білий одяг і випромінювала красу і молодість. На зображеннях Лакшмі зазвичай стоїть або сидить на великій квітці лотоса. В її руках блакитний або рожева квітка і горщик з водою. Дві інші руки благословляють віруючих і обсипають їх золотими монетами. У храмових декоративних скульптурах Лакшмі зображується разом зі своїм чоловіком Вішну.

Яма

Індійський бог смерті Яма - ЦАР предків і остаточний суддя про призначення душ. Він також відомий як "який стримує", Претараджа (ЦАР привидів), Дхармараджа (ЦАР справедливості). В силу своєї відповідальності за прийняття правильних рішень, заснованих на записах діянь людини, бог особливо пов`язаний з верховенством закону.

Яма є сином Вівасвати, бога сонця. Його мати-Саранью-Самджна (совість). Він не є карателем грішних душ, на відміну від богів підземного світу та мертвих, описаних в інших культурах. Однак віруючі бояться Яму. Страх вселяють два його гігантських гончих пса. Це страшні істоти з двома парами очей. Вони покликані охороняти шлях, який веде померлих до Бога. Іноді собаки забирають провинилися або Заблукалі душі зі світу людей.

На зображеннях Яма постає зі шкірою зеленого або синього кольору, одягнений в червоне вбрання. Його екіпаж-буйвол (або слон). В руках ями знаходиться булава або жезл, зроблений Сонця, і петля, яка вказує на ловлю душ.