Ніколо-корельський монастир: адреса, історія та фото

За кожним стародавнім монастирем стоїть своя унікальна історія, не менш цікава, ніж події, пов`язані з містами, де вони були побудовані. Одним з таких виявився третьокласний Ніколо-Корельський монастир Северодвінська, який колись називали морською брамою держави Російської.

Занурившись у вітчизняні літописи, можна дізнатися, що колись до місця, де був заснований монастир, а точніше до його причалу, в 1653 році прибув експедиційний морський корабель на чолі з англійцем Річардом Ченслером. Цей закордонний чиновник, завдяки гостинній опіці самого царя Івана Грозного, отримав право на безмитну торгівлю з Російською державою і шукав торговий шлях до Індії. Так, абсолютно несподіваним чином відкрився для Росії шлях до Західної Європи через Біле море.

Через трохи більше тридцяти років утворився на цьому причалі новий пункт, який англійці довго називали портом Святого Миколая. Це гирло річки і зараз, як і тоді, називається Нікольським.

Ніколо-Корельський монастир (Северодвинск). Історія

Всі спроби, які могли б пролити світло на час утворення монастиря, виявилися марними, так як в 1420 році через виниклу пожежу всі монастирські архіви були знищені. Потім настав період запустіння.

Перша згадка про Ніколо-Корельський монастир у Двінському літописі 1419 року, який описує навалу з моря ворожих полчищ мурманів у кількості 500 осіб у шняках і бусах, які спалили церкву монастиря Святого Миколая, а християн з чернецами посікли. Такі короткі відомості дають право стверджувати, що ця обитель була заснована або в кінці XIV, або на початку XV століття.

Перші насельники

Першим в цьому місці трудився в відлюдницьке Житіє став монах Євфимій Карельський. І виникнення Ніколо-Корельского монастиря не дарма пов`язують з його ім`ям. Святі мощі преподобного були відкриті в 1647 році.

Виникнення християнських громад на півночі говорить про те, що підставою для цьому житті стали звичайні ревні пошуки усамітнення людини, перебування на самоті і безмовності. Для цього потрібні були віддалені глухі місця.

Такі славні подвиги пустинножительства здійснював і чернець Юхимій, чим привернув до себе інших ченців, і тоді створилася ціла чернеча громада, в якій він став духівником. Так, поступово упорядковувалося життя Ніколо-Корельського монастиря. А для цього повинно було пройти чимало часу.

Навіть після пожежі цей монастир зміг швидко оговтатися і збагатитися вкладами і вотчинами.

Новгордська володарка Марфа

З тих далеких століть перед нами постає образ багатої і впливової володарки Марфи Борецької, посадниці, яка хотіла, щоб з нею вважався сам цар Іоанн III.

Історія Ніколо-Корельського монастиря тісно пов`язана з синами Марфи-Антонієм і Феліксом, які стали місцевошанованими преподобними, і пам`ять про них відбувається 16 квітня.

За переказами, саме вона відправила їх оглядати Приморські вотчини. Це доручення матері вони виконали: оглянувши землі Корельского берега поблизу Північної Двіни, вони вирушили далі, до Северодвинскому гирла. У той момент почався сильний шторм і буря, керманич не впорався з керуванням, і корабель з людьми затонув, а разом з ними і сини Марфи. Через 12 днів тіла померлих були принесені водами до берега монастиря, там їх і поховали.

Такий сумний кінець її дітей назавжди прив`язав володарку до цієї обителі. Вона щедро допомагала монастирю і віддала в його володіння солеварні, луки і рибні промисли.

Досі збереглася Монастирська грамота, в якій було написано, що раба Божого Марфа побудувала храм Святого Миколи в карельському.

Боротьба за владу

У цей час Марфа була правителькою всіх новгородських земель, поки не прийшов і не розгромив їх князь Іван Васильович (Грозний) в 1478 році.

Ставши на чолі антимосковської угруповання, Марфа Борецька в тому ж році була заарештована і пострижена під ім`ям Марії.

В одному з донесень від 9 травня 1816 благочинного монастиря архімандрита Кирила було написано, що під час удару блискавки 26 травня 1798 Новгородська духовна обитель посадниці Марфи згоріла з усіма письмовими справами, і що це йому достеменно відомо, так як він був в цей час ігуменом монастиря.

Сьогодні в настоятельських келіях висить величезний портрет Марфи Борецької. Незрозуміло трохи, чи має він схожість зі справжньою Марфою, але суворість і владність в потрете в наявності.

З грамоти Марфи Посадниці можна дізнатися, що церква Святого Миколая була однією з найдавніших після спалення і норвезького протистояння 1419 року.

Дві монастирські церкви

За часів Бориса Годунова в опису Ніколо-Корельського монастиря від 1601 року було написано, що в ньому діють дві церкви-Святителя Миколая та Успіння Божої Матері.

У комірних книгах Мирона Вельямінова 1622 року вказується на те, що на Корельському березі, в подужемському гирлі, в монастирі є дві церкви: одна дерев`яна-на честь Миколи Чудотворця, і друга ( теж дерев`яна) - на славу Пресвятої Богородиці з трапезою, дату заснування якої визначити вельми проблематично, знову ж таки через не збережених даних.

Опис церковного оздоблення. Святі образи

З опису 1601 року відомо, що над царськими золотими вратами знаходився образ» Деісуса " дев`яти п`ядей (Давньоруська міра довжини). Потім описана ікона Миколи Чудотворця дев`яти п`ядей, в ім`я якого названий храм, з гривнями позолоченими і срібними числом вісім. Поруч з брамою-образ Пресвятої Богородиці " Одигітрії».

З головних великих ікон храму описуються Воскресіння Христове, Успіння Приснодіви, Великомученик Георгій, апостол Іоанн Богослов. З малих ікон-образи Богородиці «про Тебе радіє», «Софії, Премудрості Божої " із зображенням Соловецької обителі та інші.

Згадуються в опису і три воздвізальних Хреста. Один з них-з різьбленим зображенням Розп`яття Господнього, обкладений міддю (подарунок Єфрема Угрешскаго).

Свічки перед іконами вражають своїми розмірами і масивністю. Перед Миколою Чудотворцем-в 5 пудів, перед Богородицею-в 3 пуда, Воскресінням Христовим - в 2 пуда.

Сьогодні в церкві Святителя Миколая обстановка в основному скромна, особливої уваги заслуговує єпітрахіль з вишитими зображеннями святих Григорія Богослова, Василія Великого, Іоанна Златоуста, Кирила (Єрусалимського), Афанасія Великого, Св. Миколи Угодника.

Церква Успіння Божої Матері

У старовинних письменах зазначено на те, що образ Успіння Богородиці був виконаний фарбами і віт позолоченою гривнею. Перераховуються і інші ікони - "Деісус образ десяти п`ядей» «" Трійця Живоначальна» «" Вокрісення Христове " « "Покров Пресвятої Богородиці", Святих Зосими і Саватія, св. Косьми і Даміана, Іоанна Златоуста, св. великий. Варвари, і два образи святителя Миколая Чудотворця.

У цій же церкві розташовувалися трапезна і келарська. У 1664 році було прийнято рішення про будівництво нової кам`яної Успенської церкви з трапезною і погребами внизу. Через три роки вона була побудована і освячена Макарієм Новгородським.

Кам`яну церкву Святого Миколая заклали в 1670 році, і в 1673 році при Іоакима, Новгородському митрополиті, вона була освячена. Цікавий факт, що саме в візництві цього монастиря відправився вчитися в Москву майбутній вчений Михайло Ломоносов (1731 р.).

Потім ці дві церкви (у 1684 році) з`єднали кам`яними переходами, які мали два ґанки. Такий пристрій Ніколо-Корельського монастиря вказувало на потужну матеріальну базу.

Оновлення та пожежа

До 1700 року біля храму Успіння Богородиці була побудована складається з трьох поверхів кам`яна дзвіниця, на якій були поставлені 10 дзвонів і дзвонові годинник.

Потім на території Миколаївського монастиря з`явилися й інші невеликі церкви. Але через старість вони були закриті. А потім сталася пожежа 1798 року, яка завдала непоправної шкоди монастирю. Потім все заново відбудовувалося.

У 1816 році на місці поховання синів Марфи була побудована восьмикутна каплиця Стрітення Господнього.

В даний час монастир відноситься до території величезного оборонного "Севмашпредприятия", розташованого в місті Северодвінську, від нього на відстані в 35 км, на березі Нікольського гирла Північної Двіни. Підприємство займає понад 300 гектарів землі і містить у собі понад 100 підрозділів.

В`язні Ніколо-Корельского монастиря

У 1620 році монастир перетворили на в`язницю, в якій містилися політичні та релігійні опоненти влади. Серед них виявився Іван Неронов-член царського гуртка.

У ці монастирські каземати в 1653 році за указом патріарха Никона потрапили Герасим-чернець Соловецького монастиря, і старець Іона-ідеолог майбутнього Соловецького повстання. У 1670-му були заточені ще 12 ченців-бунтівників з Соловків.

У 1725 році сюди заточили простим ченцем архієпископа Феодосія (Яновського), який помер через рік.

З 1763 по 1767 рік тут утримувався митрополит Ростовський Арсеній (Мацейович), який виступив проти секуляційних заходів Катерини Другої.

У 1917 році в монастирі проживали 6 ченців і 1 послушник.

У 1920 році обитель закрили. Потім організували колонію для малолітніх злочинців. У 30-ті роки утворилися Корпуси "Севмашпредприятия", спеціалізується на виробництві атомних підводних човнів.

Укладення

Колись монастир мав свій невеликий цегельний завод. З 1691 по 1692 рік ця обитель була оточена сімома дерев`яними вежами. Сьогодні залишилася тільки одна-проїзна вежа Ніколо-Корельського монастиря. Вона, як цінний музейний експонат, знаходиться на території музею Коломенське в Москві.

Всі споруди монастиря не тільки розташовуються на території заводу-гіганта, а й задіяні в його структурах. Навіть незважаючи на те що в 90-х роках монастирські будівлі перейшли Православної Церкви, все одно віруючі люди не можуть вільно відвідувати цей монастир, так як це підприємство режимне.

У 2005 році першим стали відновлювати собор Миколи Чудотворця. На свято Благовіщення відслужили першу Божественну літургію.

У серпні 2009 року в цій святій обителі відслужив всенічне бдіння Патріарх Кирил. У цьому ж році на Нікольському соборі були споруджені 5 куполів з хрестами. Відновлювальні та реставраційні роботи досі тривають, навіть відкрито спеціальний фонд, через який надходить фінансова допомога монастирю.