Вишенський успенський монастир: історія, адреса, опис з фото

У самому серці Росії на території Шацького району Рязанської області знаходиться Селище виша, що отримав назву від однойменної річки, на березі якої розкинулися його будинки. Своєю популярністю він зобов`язаний розташованому поблизу Свято-Успенському Вишенському жіночому монастирю, історія якого пов`язана з ім`ям видатного релігійного діяча XIX століття-єпископа Феофана (Говорова) Затворника. Зупинимося коротко на основні події його минулого і сьогодення.

Смутні відгомони минулого

Про те, коли і ким був заснований діючий нині на території Шацького району Успенський Вишенський жіночий монастир, точних даних немає. Проте на основі дійшли до нас переказів, а також деяких відомостей, почерпнутих з книги ігумена Тихона (Ципляковського), виданої в 1881 році, є підстава вважати, що сталося це за часів Івана Грозного, тобто не пізніше XVI століття. Перша ж письмова згадка про нього, що датується 1625 роком, міститься в грамоті, складеної матір`ю государя Михайла Федоровича − инокиней Марфою.

З документа випливає, що за її розпорядженням (очевидно, мати государя мала на те належні повноваження) чоловіча обитель, яка розміщувалася щодо нинішнього Успенського Вишенського монастиря у восьми верстах вгору за течією річки, була перенесена на нове місце, яке при впадінні в Вишу її судноплавного припливу − Цни.

З цього часу Історія обителі досить повно відображена в збережених архівних документах. Відомі імена настоятелів, при яких були здійснені найбільш масштабні будівельні роботи. Це ієромонахи-Тихон, який очолював братію з 1625 по 1661 рік, і його наступник Герасим, який тримав в руках пастирський жезл протягом наступних 59 років. Прізвища інших служителів до нас не дійшли.

Низка бід і поневірянь

В історії Вишенського Успенського монастиря, що залишався аж до нинішніх часів чоловічим, були періоди розквіту і занепаду. Так у другій чверті XVIII століття чисельність його братії настільки зменшилася, а ГОСПОДАРСТВО до такої міри збідніло, що рішенням Святійшого Синоду він був скасовано як самостійна одиниця і приписаний до знаходилася від нього в двадцяти верстах Чернеевской Микільської обителі. Про те, що послужило причиною такого тяжкого становища, в документах не говориться. Проте в наступні десятиліття Чернече служіння в ньому тривало.

Тяжкий удар було завдано Вишенському Успенському монастирю в період безглуздого і нещадного Пугачовського бунту (1773-1775 рр.). Тоді натовпу збожеволілого " народу-Богоносця "(вираз Л. Е. Толстого), увірвавшись в монастир, розграбували храм і розтягнули все, що можна було унести. Ченців, на щастя, не чіпали, але прирекли на голод і позбавлення, остаточно підірвавши і без того старе ГОСПОДАРСТВО.

Свідчення ієромонаха Леонтія

Лише до кінця століття життя в обителі мало-помалу налагодилася, про що свідчать опис майна, складена в 1798 році ієромонахом Леонтієм. У ній, крім докладного переліку всього, чим володіла братія, є запис про те, що монастир, який був раніше приписним, отримав нарешті самостійність, хоча і залишився заштатним, тобто не отримують від держави матеріальної підтримки.

Проте Укладач документа вказує, що в ньому була кам`яна Успенська церква, поруч з якою височіла крита тесом дзвіниця, а вся територія була обгороджена міцним дерев`яним парканом. ГОСПОДАРСТВО ж братії залишалося невелике: воно складалося з Сінного покосу і пчельника. Наводить ієромонах Леонтій і докладний список всіх ченців із зазначенням часу їх надходження в монастир.

Час благих змін

Наступне XIX століття було найбільш благодатним періодом в житті Вишенського Успенського монастиря, який досяг у другій його половині найвищого свого розквіту. Цьому багато в чому сприяв перехід обителі у відання Тамбовської єпархії, керованої тоді видатним релігійним діячем своєї епохи-архієпископом Феофілом (Раєвим). Завдяки його турботі братія отримала можливість заново відбудувати застарілі і прийшли в непридатність приміщення, а також провести капітальний ремонт там, де це було можливо.

Не залишилися вишенські ченці і без мудрого пастиря, яким за розпорядженням архієпископа Феофіла став переведений до них з Саровської обителі ієромонах Тихон. Отримавши настоятельський жезл, він протягом 44 років ніс пасторські праці, направляючи братію на шлях духовного вдосконалення і аскези, що включала в себе найсуворіші самообмеження, спрямовані на звільнення розуму від уз суєтного світу.

Під керівництвом ігумена Тихона

Період правління в Свято-Успенському Вишенському монастирі ігумена Тихона (Ципляковського), що тривав з 1800 по 1844 рік, був відзначений зведенням нового храму з чотириярусною дзвіницею, Освяченого на честь Святої Живоначальної Трійці, і цегляної будівлі, в якому розмістилися братські келії.

При ньому ж всю монастирську територію обнесли кам`яною огорожею з вежами. Крім того, важливою віхою в житті обителі стало перенесення в неї чудотворної Казанської ікони Божої Матері, отриманої в 1827 році за заповітом померла дворянки М. І. Аденкової, яка прийняла в кінці життя чернечий постриг з ім`ям Миропії. До цього образу, який здобув популярність численними зціленнями, потягнулися паломники з усіх кінців Росії, забезпечуючи приплив коштів, рясно поповнювали монастирський бюджет.

Світоч російського богослов`я

Але головним фактором, що значно підвищив статус Вишенського Успенського монастиря, стало перебування в ньому з 1866 по 1894 рік видатного російського богослова, аскета і проповідника – єпископа Феофана (Говорова), прославленого Російською Православною Церквою в лику святителів і увійшов в історію вітчизняного православ`я з титулом Затворник.

Усамітнившись від світу в стінах обителі, він присвятив довгі роки написання релігійних праць, що зайняли гідне місце в святоотеческом літературній спадщині. Найбільш відомою його роботою став збірник духовно-моральних настанов, що складається з 365 глав і розрахований на щоденне читання в продовження року.

Кров, пролита в селі виша

У XX столітті на долю Вишенського Успенського монастиря випали біди, що стали долею всієї Російської Православної Церкви, але в даному випадку дії більшовиків обернулися подією, що виходила за рамки навіть тієї жорстокої і нещадної дійсності. Збереглися спогади очевидців, які розповідали, як на початку 20-х село виша було охоплено епідемією іспанки (різновид грипу). Не маючи інших засобів протистояти хворобі, жителі влаштували хресний хід, на чолі якого ченці несли чудотворну ікону Богородиці.

Терміново прибули чекісти заарештували священиків, розігнали прочан, а святий образ відвезли з собою, попередньо зробивши над ним публічне знущання. Покірні до того часу селяни на цей раз збунтувалися і всенародно рушили до будівлі ЧК виручати святиню, але були зустрінуті кулеметним вогнем. У той день загинуло багато мирних жителів, пам`ять про яких ретельно ховалася довгі роки і лише в період перебудови стала надбанням громадськості. Подробиці цієї кривавої події можна знайти в книзі з. Е. Мельчуганова " червоний терор в Росії».

Обитель, перетворена в будинок скорботи

Незважаючи на те що незабаром після описаних подій монастир був закритий, а його насельники вигнані, до середини 30 - х ще тривали богослужіння в належало йому Христорождественском соборі. Однак в 1936 році цей останній осередок православ`я був закритий, а вся територія передана в розпорядження різних господарських організацій. Був там Лісовий склад, потім свинарська ферма, що поступилася місцем дитячому містечку, а починаючи з 1938 року колишні храми і келії ченців передали місцевій психіатричній лікарні. Саме її медперсонал і пацієнти протягом декількох десятиліть залишалися єдиними мешканцями оскверненої святині.

Стан обителі в наші дні

Що оповідали на початку 90-х благодатні вітри перебудови багато в чому змінили ставлення влади до питань релігії і створили сприятливий грунт для передачі віруючим незаконно відібраного у них майна. Серед повернутих Церкві об`єктів нерухомості був і Вишенський Успенський монастир. Фото робіт, що почалися відразу після оформлення належних документів, наведено нижче. Воно дозволяє уявити наскільки великим був обсяг проведеної реконструкції.

Значну допомогу в її здійсненні надав той факт, що ще в 1988 році була здійснена канонізація святителя Феофана (Говорова) Затворника, про який згадувалося вище. Це привернуло до обителі загальну увагу і сприяло притоку необхідних коштів. По завершенні всіх ремонтно-відновлювальних робіт рішенням Святійшого Синоду відроджену святиню передали черницям. Таким чином, чоловіча обитель, що діяла протягом декількох століть і скасована більшовиками, отримала нове життя на цей раз в якості жіночого Успенського Вишенського монастиря.