Критицизм - це... Значення, визначення та походження

Що являє собою філософський критицизм? Відповідь на це питання можна давати з різних позицій. У нашій статті ми детально розберемо, що являє собою напрямок критицизму в філософії, а також які відгалуження він має.

Джерела критицизму

Своїм корінням критицизм зобов`язаний схоластичної, тобто середньовічної філософії. Як відомо, до XIV століття більшість наукових досліджень складалося навколо теорії бога. Подібне явище отримало назву теології. Однак занадто ідеалістичні погляди середньовічних філософів стали розвінчуватися ближче до епохи Відродження. "Нова школа" стала звинувачувати "старий" у зайвому догматизмі, що полягає в абстрактній логіці і неточному ході міркувань. При цьому нова школа стала дотримуватися ідей номіналізму, яке досить далеко від скептицизму і емпіричних дослідницьких програм. Це був стихійний рух, що проявився у багатьох мислителів одночасно.

Поступово склалися два філософські центри-в Оксфорді та Парижі. Найбільш типовим і впливовим представником раннього критицизму став Вільям Оккам-британський філософ першої половини XIV століття. Саме завдяки йому стали з`являтися перші принципи критицизму в філософії.

Аристотелизм як провісник критицизму

Отже, що ж являє собою розглянуте поняття? Критицизм-це критичне ставлення до чого-небудь, філософська позиція, для якої характерний сильний антидогматизм. Щоб краще розуміти, що являє собою розглядається філософський напрямок, потрібно простежити його історію з найдавніших часів.

До скептицизму схилялася арабськоєврейська філософія. Там існувала теорія двоїстої істини. Аверроїсти вірили, що доказ являє собою справу розуму, а істина-справу віри. Був також агустинізм, який пов`язував свер`естродное просвітництво з умовами пізнання істини. Нарешті, аристотелізм-найближчий до критицизму напрямок з усіх стародавніх філософських шкіл. Аристотель відрізняв домисел від пізнання, що надає істинність. Домисел ж володіє місцем тільки в сфері ймовірності.

Скотизм як провісник критицизму

У схоластичної філософії джерело критицизму - це вчення Дунса худоби. В силу свого ультрареалізму він був найстійкішим до нових прагнень, які готував скептицизм. Пов`язано це з теологічним волюнтаризмом. Скот стверджував, що всі істини залежать від волі Бога. Вони були б помилкою, якщо воля Бога була б іншою. Звідси можна зробити висновок: істинність є уявною.

Тут же слід виділить і другий важливий аспект. Скот сумнівається в доказовості тверджень теологічного характеру. Теологічний скептицизм модерністів XIV століття тільки продовжив цю традицію.

Худобою ж була прокладена стежка до інтуїтивізму. Філософ зумів строго відокремити інтуїтивне пізнання від абстрактного. Якщо ж говорити про основоположника схоластичного критицизму, Оккама, то він був близький швидше до худоби, ніж до Фоми Аквінського. І це не випадково: сама еволюція філософії йшла шляхом від томізму до скотизму, а від скотизму до оккамізму. Критицизм-це розум. Томізм не довіряв розуму. Для напівння істини він більшою мірою віддавав перевагу вірі.

Паризький напрямок у критицизмі

Паризький напрямок з`явився раніше Оксфордського. Його представники-домініканці, Дюран з монастиря Сан-Порціано, а також Гарвея з Наталя. Тут же були фрацисканці на кшталт Іоанна з Поліаццої і П`єра Ореоля. Саме Ореоль найбільш повно і точно сформував нові ідеї в ранній фазі нової французької хвилі.

Сам Ореоль був номіналістом. Стверджував він про те, що загальними вважаються не речі, а лише варіант їх розуміння розумом. Реально ж є тільки поодинокі предмети. Другий момент полягає в тому, що ми пізнаємо не "обощеним і абстрактним способом", а за допомогою досвіду. Сам Ореоль висловлювався на захист емпіризму. Третій момент-скептичні погляди філософа. Він спирався на основоположні постулати психології-на зразок душі, тіла та іншого. По-четверте, Ореоль вважався феноменалістом. Він стверджував, що безпосереднім об`єктом знання є не речі, а тільки явища. П`ятий і останній момент у філософії паризького напряму-це логічний концептуалізм. На природу універсалій був кинутий позитивний погляд.

Оксфордський напрямок у критицизмі

Другий напрямок раннього критицизму-це Оксфордська школа. Почалася вона з незначних мислителів, які проповідують скептичні тенденції. Однак незабаром напрямок швидко надолужив згаяне завдяки видатній особистості-Вільяму Оккаму. Цей філософ прийшов до своїх поглядів, незважаючи на паризький модернізм. Навпаки, він спеціально робив акцент на тій обставині, що познайомився з Ореолем, коли його позиції вже були сформовані.

Погляди Оккама базувалися на оксфордській теології та природничих науках. Оккам найсильнішим чином вплинув на індивідуальність французьких послідовників. "Новий Шлях" був прийнятий як в Англії, так і у Франції, причому саме в тому вигляді, який надав йому Вільям Оккам. Філософа стали називати "поважним основоположником" нового напрямку в схоластиці.

Філософія Оккама

Давати визначення розумного критицизму без опису філософії Оккама не вийде. Філософ протистояв сформованій схоластиці, яка вже стала класичною. Він був виразником нового духу. Позиції Вільяма складалися за наступними тезами:

• антидогматизм;
• антисистематичність;
• антиреалистичность;
• антирациональность.

Особливу увагу слід приділити саме антиреалістичності. Вся справа в тому, що замість того, щоб формувати систему, Оккам займався критикою знання. За підсумками критики він прийшов до думки, що більшість наукових досліджень базується на малій кількості належних підстав. Основним же органом знання Оккам називав не дискурсивний розум, а безпосередню інтуїцію. У загальних поняттях він бачив підсумки мови і мислення, якому загальне буття ніяк не відповідає.

Оккам замінив старі поняття на нові. Так, на перший план вийшли проблеми епістемологічного характеру. Також він відкрив шлях до фідеїзму і скептицизму. Інтуїціонізм зайняв терені раціоналізму. У свою чергу, номіналізм і психологічний концептуалізм замістили собою реалізм.

Скептицизм у системі критицизму

Отже, сутність критицизму була розкрита, хоч і не в повній мірі, Вільямом Оккамом. Свій подальший розвиток це поняття отримало через призму скептицизму. Так, щодо раціонального знання про Бога і світ, яке сформувала схоластика, позиція Оккама була початково скептичною. Перш за все філософ намагався показати, що теологія сама по собі наукою не є. Всі її положення були поставлені Оккамом під сумнів. Якщо раніше філософи поступово звільнялися від кайданів теології, то Вільям наступив на її основи.

У раціональній же психології, як стверджував Оккам, початкові положення також не містять будь-яких доказів. Немає ніяких можливостей цілком переконатися в тому, що душа нематеріальна, а людина їй підпорядковується. І тим більше немає доказів в етиці. Як вважав Оккам, божественна воля є єдиний сенс морального бога, і ніякі об`єктивні закони не можуть обмежити його всесилля.

Критицизм у науці

Розібравшись з історією і базовими основами критицизму, слід тепер звернути увагу на сучасне її розуміння. Критицизм в загальному сенсі являє собою здатність своєчасно і якісно рефлексувати в режимі негативного зв`язку. Основним принципом тут є можливість обертатися на вихідні передумови, в ролі яких здатні виступати події і ситуації, ідеї і теорії, принципи і різного роду твердження.

Критицизм тісно пов`язаний з установкою на принципову зміну власної позиції, якщо така виявляється неміцною під натиском великого числа контраргументів.

Одночасно критицизм являє собою готовність до захисту і відстоювання запропонованої ідеї. Даний напрямок передбачає як діалог, так і полілог відразу з безліччю учасників.

Критицизм Канта

Найбільш яскраво критицизм був виражений в роботах Іммануїла Канта. Для знаменитого філософа критицизмом була ідеалістична філософія, яка заперечувала пізнаваність об`єктивного світу. Вона вважала основною її метою критику пізнавальної здатності самої людини.

У роботах Канта виділяється два періоди: "докритичний" і "критичний". Перший період включає в себе поступове звільнення Канта від ідей вольфовской метафізики. Критика ж вважається часом постановки питання про можливість метафізики як науки. З`являвся якийсь соціальний критицизм. Створювалися нові орієнтири в філософії, теорії активності свідомості і багато іншого. Свої ідеї про критицизм Кант розкриває в знаменитій "Критиці чистого розуму".