У православному богослужінні антифони - це співи. Антифони в католицькому богослужінні

Антифон-це альтернативний спів. Псалом або гімн виконується по черзі двома хорами. Така манера оспівування була введена на Заході близько 500 г. е. е., витіснивши відповідну форму. Антифони - це також короткі вірші, що виконуються до і після псалма або пісні. Вони визначають музичний образ і дають ключ до літургійного значення. Можуть бути з псалма, таємниці або свята. Антифон в православному богослужінні-спів.

Опис

Антифон - це поняття грецького походження, що означає "звучить проти", "відгукується звук", "протилежний спів". В даний час він складається з одного або кількох віршів псалма, до якого співається. Вірш, який служить текстом, містить основну думку і вказує ту точку зору, з якої він повинен бути зрозумілий.

Рання церква

Спочатку спів антифонів застосовувався до вступу, підношення та причастя Меси. Це відбувалося в той час, коли прославлений готувався до Святої жертви. Вважається, що творцем антифонів став папа Селестін I. Він визначив, що Псалми Давида будуть петися перед месою. Вірш, службовець антифонним текстом, став повторюватися на окремій мелодії після кожного вірша псалма.

Композиція

Мелодії, на які співаються Тексти, зазвичай носять простий характер. Деякі з них повністю складові. Мелодійне значення антифонів-це підготовка розуму до наступної мелодії псалма, утворення якоїсь прелюдії. Встановлено, що існує всього 47 типових мелодій. Кожна з них служить для декількох різних текстів.

Іноді одна чи інша з 47 типових антифонних мелодій передує мелодії псалма відповідно до свята чи пори року. Найкрасивішими мелодіями вважаються "Алма Редемпторіс", "Сальве Регіна" і "Регіна Коелі". Всі вони є частиною служби на честь свята Благовіщення Пресвятої Богородиці.

Православ`я

За часів Іоанна Златоуста в таких містах, як Константинополь, всі православні церкви становили єдине ціле. Божественна літургія відбувалася в головній церкві по неділях. Всі жителі міста відвідували цю службу. Також відбулося відвідування менших церков.

Наприклад, у святковий день Святого Іоанна Хрестителя люди збиралися в ходу, щоб йти до церкви Святого Іоанна для здійснення православних співів. Під час ходи вони співали гімни. Кантор повторював один-два вірші псалма, а люди співали рефрен. Це повторювалося кілька разів. Людям настільки сподобалися такі піснеспіви, що в підсумку з`явилися антифони на Літургії.

Між антифонами хвали священик підносить молитви. Спочатку, коли народ хресним ходом співав антифони по дорозі до церкви, диякон вводив кожну молитву словами: "Помолимося Господу". Після цього священик вимовляв молитву, а люди відповідали: "Амінь".

Згодом священики стали молитися мовчки. Диякон розширив своє запрошення до молитви, включивши в нього і інші прохання. Так народилася мала єктенія з дияконом, що оспівує молитовне відозву: "З миром помолимося Господу!". Потім: "Допоможи нам, спаси нас і помилуй нас, Боже, благодаттю твоєю". І в кінці: "Пам`ять про нашу Пресвяту, чисту, благословенну і славну Богородицю і Пресвяту Діву Марію!". Після цього священик виголосив остаточну радість своєї молитви, щоб люди могли відповісти: "Амінь".

Три антифони православ`я

Молитви, що підносяться після першого і другого антифонів , - це відозву до Бога від його дітей з проханням зберегти і прийняти їх у міру наближення до нього.

Під час третього антифону священнослужителі і супроводжуючі їх парафіяни здійснюють хресний хід з Євангелієм. У Дні Святого Іоанна Златоуста духовенство входило до церкви з Євангелієм і йшло прямо до вівтаря для початку служіння. Зараз, коли Євангеліє зберігається на вівтарі, його носіння в процесії має більш глибокий сенс. Воно показує, що Христос серед людей, і віруючі шанують Євангеліє як Ісуса.

Православні співають всі антифони і гімни Божественної літургії не в пам`ять про те, хто помер і розлучився з ними, а як вираз радості від того, що Христос живий і знаходиться серед людей. Хресний хід Євангелія показує, що таке єдиний і потужний православний спів.

Розвиток

У восьмому столітті антифони складалися з:

• 92 Псалом з рефреном "Через молитви Богородиці, Спаси, Спаси нас!";
• 93 Псалом з рефреном "Спаси нас, Сину Божий... Алілуя!";
• 95 Псалом з гімном "Єдинородний Син", написаним імператором Юстиніаном в 6-му столітті.

У 12 столітті деякі ченці в Константинополі почали новаторський звичай замінювати Псалми 103, 146 і Блаженства на звичайні антифони в недільній Літургії.

Сьогодні деякі церкви дотримуються цього звичаю. Але в основному використовується спів псалмів 92, 93 і 95 в якості основних антифонів. Які б гімни не використовувалися, ці три пісні починають всі богослужіння.

Типи антифонів православ`я

1. Образотворчі-закінчують єктенію і починають літургію.
2. Вседенні-замінюють образотворчі Псалми, якщо не вказано інших богослужінь, друга назва-буденні антифони.
3. Святкові-використовуються для двунадесятих свят.
4. "Псалтиря" - складаються з стихословий Псалтиря.
5. Статечні-співаються вранці недільного дня, складаються з восьми пісень.

Католицтво

У католицтві антифони використовуються в Месі, під час вечірні і в усі канонічні години. Вони мають своє встановлене місце майже в кожній літургійній функції. Суть антифонних псалмодій полягає в чергуванні між солістами і хором. при виконанні.

У четвертому столітті альтернативний спів, який до того часу використовувався лише на світських зборах, знайшов своє місце для зборів на богослужіння. Це не означає, що антифонний спів був новинкою. Воно успішно використовувалося в синагозі. Справжня новинка полягала у включенні більш багато прикрашеної мелодії. Соліст скандував текст псалма, а через певні проміжки люди підхоплювали спів рефреном.

Від рефрену до антифону

Католицька Апостольська Конституція визначає звичай, який використовувався під час Євсевія. Антифон став не вставним приспівом, а дуже коротким кінцем. Іноді просто складом, який весь народ скандував, заглушаючи голос соліста. Рефрен, своєрідний вигук, чужий контексту і повторюваний через певні проміжки часу, складався з одного або декількох слів. Іноді це був цілий вірш або тропаріум. Цей антифонний метод також використовувався євреями. Його легко можна впізнати у випадку деяких псалмів. Саме цей метод церква прийняла за свій власний. Святий Афанасій, говорячи про місце Алілуя в Псалмах, називає його "рефрен" або "відповідь". Він вживається найчастіше.

"Канон Антифонів"

Ця колекція антифонів була опублікована кардиналом Пітрою. Канон включає в себе кілька дуже коротких формул, серед яких часто повторюється Алілуя. Решта, як правило взяті з першого вірша відповідних псалмів. Найдовший рефрен не перевищував фрази з п`ятнадцяти слів. Це було викликано бажанням дозволити людям брати участь в Літургії, позбавивши їх при цьому від необхідності заучувати напам`ять цілі Псалми.

Той самий звичай переважав у Константинополі в 536 році для Трисвятого співу. Також слід згадати гімн святого Мефодія в його "Бенкеті десяти незайманих", складений до 311 року. За кожним алфавітним рядком, який співає подружка нареченої, слідує єдиний рефрен, який виконує хор Діви.

Сім католицьких антифонів

17 грудня у католиків починаються щоденні звернення до Христа з сімома месіанськими титулами, заснованими на старозавітних пророцтвах. Церква згадує все різноманіття людських бід перед пришестям Спасителя. У ці дні співаються Різдвяні антифони:

1. "О, мудрість Бога нашого Всевишнього, направляючи творіння силою і любов`ю, прийди вчити нас шляху пізнання!". Віруючі здійснюють зворотний політ в глибини вічності, щоб звернутися до мудрості, Слову Божому.
2. "О, лідер дому Ізраїля, що дарує Закон Мойсею на Синаї: прийшов, щоб врятувати нас своєю міццю!". Люди переходять з вічності за часів Мойсея.
3. "О, корінь стебла Джессі, знак Божої любові до всього свого народу: прийшов, щоб врятувати нас без зволікання!". Люди підійшли до того часу, коли Бог готував лінію Давида.
4. "О, ключ Давида, відкриття воріт вічного Царства Божого: прийди і звільни в`язнів темряви!". Люди наблизилися до 1000 року.
5. "О, Сяючий Світанок, сяйво вічного світла, сонце справедливості: приходь і сяй для тих, хто живе в темряві і в тіні смерті!". Лінія Давида піднята так, що народи можуть дивитися на висхідну зірку на сході.
6. "О, Цар всіх народів і наріжний камінь Церкви: прийди і спаси людину, яку Ти створив з праху!". Це підводить людей до вечора всеношного бдіння.
7. "О, Еммануїл, наш цар і законодавець: прийди врятувати нас, Господь Бог наш!". Люди вітають Христа останнім великим ім`ям.

Поліфонічні антифони

З`явилися в Англії в 14-му столітті у вигляді наборів текстів на честь Діви Марії. Їх співали окремо від меси та офісу. Найчастіше після Комплайна. В кінці 15-м століття англійські Композитори створили дев`ять партій зі збільшеним діапазоном вокалу. Найбільша колекція таких антифонів в католицькому богослужінні-це хор Етона в кінці 15-м століття. Такі співи досі поширені в англіканській музичній традиції.

Антифони великого Адвенту

Використовуються в щовечірній молитві останніх днів Адвенту. Кожен антифон-це Ім`я Христа. У римо-католицькій традиції їх співають або читають у вечірні з 17 по 23 грудня. В англіканській церкві вони використовуються як прелюдії до Магніфікату під час вечірньої молитви. Крім того, їх співають у лютеранських церквах.

Полихоральная антифония

Дві і більше групи співаків співають по черзі. Така манера виконання антифонів почалася в епоху Відродження і раннього бароко. Прикладом є твори Джованні Габріелі. Цю музику часто називають венеціанським стилем. Вона поширилася по всій Європі після 1600 року.

Гімни Марії

Маріанські антифони-це християнські пісні, присвячені Діві Марії. Вони використовуються в богослужіннях Римо-Католицької, Східно-Православної, англіканської та Лютеранської церков. Найчастіше їх можна почути в місячних молитвах травня. Деякі з них також були прийняті як різдвяні антифони. Незважаючи на те, що існує ряд стародавніх Маріанських гімнів, цей термін найчастіше використовується для позначення чотирьох гімнів:

• Альма Редемпторіс Матер (Адвент до 2 лютого).
• Аве Регіна Келорум (представлення Господа через Страсну п`ятницю).
• Регіна Коепі (Пасхальний сезон).
• Сальве Регіна (від першої недільної ночі Трійці до Адвенту).