Чудотворні образи ярославля. Печерська і казанська, ярославська ікони божої матері

Коли говорять про чудотворні ікони Божої Матері, знайдених в Ярославській землі, то, як правило, мають на увазі образ, привезений в місто святими князями Василем і Костянтином. Однак Ярославська ікона Божої Матері не єдиний чудотворний образ Пресвятої Діви, пов`язаний з містом. Не менш відомими і шанованими є Казанська і Печерська ікони.

Іконографія образу Ярославської Божої Матері

Істинний образ Ярославської Божої Матері втрачено. Відома ця ікона за численними списками, зробленими з неї в різний час. Найбільш древньою копією вважається та, яка зберігається в зборах галереї імені Третьякова, в Москві. Зроблена ця копія в XV столітті. Ярославська ікона Божої Матері, а точніше копія з оригінального чудотворного образу, виконана в 1500 році, згідно з переказами, була передана в Троїце-Сергієву лавру в якості внеску, вдовою останнього з удільних князів міста. У зборах Третьяковської галереї зберігається і інший список з ікони, виконаний в кінці XV століття. Мистецтвознавці вважають, що він більш цінний, як Художній твір.

Яка з копій ікони найбільш близька до оригінального образу, зрозуміло, встановити неможливо. Однак завдяки вивченню ранніх списків можна уявити, якою була Ярославська ікона Божої Матері.

З історії образу Ярославської Божої Матері

Історія набуття образу Ярославської землею достовірно не встановлена. Іншими словами, те, як з`явилася чудотворна Ярославська ікона Божої Матері відомо виключно за переказами і легендами. Незаперечно і достовірно лише час набуття образу-XIII століття. Тобто, момент появи ікони збігся з початком важкого випробування для росіян земель-панування монголо-татарських племен.

Згідно з переказами, привезли образ в місто князі Костянтин і Василь Всеволодовичі, згодом канонізовані. Брати виховувалися великим князем Георгієм Всеволодовичем Володимирським, який першим зміг надати ордам іноземних загарбників гідну відсіч. Батьком же їх був Ярославський князь Всеволод Костянтинович. А матір`ю майбутніх святих братів була княгиня Марина, дочка Олега Курського.

Василь Всеволодович прийняв князювання Ярославське в 1238 році, після битви з ворогами біля берега річки Сить. Ця невелика річка донині протікає по Ярославським землям, несучи свої води в Волгу. У битві, що послужив предтечею Куликовського, полягли Великий князь Георгій і Ярославський правитель Всеволод Костянтинович. Ростовський же князь Василько був полонений і пізніше по-звірячому замучений.

Прибувши на князювання Ярославське, Василь, разом з молодшим братом своїм Костянтином, привезли з собою ікону. З благословення єпископа Кирила Ростовського образ був розміщений в кам`яному храмі, збудованому в 1215 році.

Як в руках братів опинилася ікона, легенди замовчують. Історики та мистецтвознавці ж вважають, що привезена вона була з Києва або з Володимира. Але як би там не було, до образу відразу ж потягнулися люди, які потребують, страждають і скорботні. Ікона практично відразу знайшла славу чудотворною, а день її встановлення в храмі став датою шанування. До революції цю дату іменували днем явлення ікони Пресвятої Богородиці Ярославської. Шанується образ 21 червня за григоріанським стилем, в цей же день церквою поминаються брати Василь і Костянтин-святі князі Землі Ярославської.

На початку XVI століття в Успенський собор Ярославля перенесені були мощі князів Всеволодовичів. В цей же час перемістили в даний храм і образ Богородиці. З моменту розміщення її в іконостасі собору, вона стала вважатися покровителькою Ярославської землі. Поклонитися їй приїжджав ЦАР Іоанн III. Молився у цього образу на шляху з Костроми до Москви і перший правитель династії Романових, Михайло Федорович. Ясновельможний князь Димитрій Пожарський біля неї прийняв благословення від митрополита Кирила перед тим, як ополчення рушило на звільнення Москви. Молився перед чином і Микола II, останній самодержець Руської землі. Приїжджав він поклонитися іконі в 1913 році.

Успенський собор був закритий і розграбований на початку минулого століття. У цей момент і зникла чудотворна ікона. Періодично в ЗМІ з`являється інформація про те, що образ знаходять на горищах, в підвалах, прилавках антикварних магазинів, однак, офіційно ікона як і раніше вважається втраченою. Знайдені образи ж є копіями, списками, які реставруються і повертаються в храми міста.

У чому допомагає цей образ? Чи є у ікони свій храм?

У 2011 році був закладений сучасний храм Ярославської ікони Божої Матері. Він є частиною великого храмового комплексу, який, по завершенні будівництва, буде іменуватися на честь засновника міста, Ярослава Мудрого. Проект і саме будівництво благословив митрополит Землі Ярославської Пантелеймон. Перший камінь в основі Малого храму заклали 22 серпня, а вже в останні дні листопада митрополит освятив церкву і прослужив у ній літургію. Однак іконостас цього храму не володіє жодним із стародавніх списків з Ярославської Божої Матері. Знаходиться ця церква на проспекті імені Фрунзе і її двері відкриті для парафіян з раннього ранку до пізнього вечора.

У чому ж допомагає ця ікона? Знайдена вона була у вкрай непростий історичний період. Люди не просто страждали від ярма загарбників, в результаті кривавих битв у багатьох сім`ях були каліцтва, хворі, осліплі. Зрозуміло, всі вони, кожен зі своїм горем, йшли на уклін до Богородиці.

Образ Ярославської Божої Матері вважається зцілюючим від найтяжчих недуг і каліцтв. Молитва перед іконою здатна повернути зір осліплому, вилікувати безнадійного хворого. Також Божа Матір протегує домашньому вогнища і цілісності, благополуччя сім`ї.

Ярославська Печерська ікона Божої Матері

Цей чудотворний образ також є загубленим. Днем церковного шанування є 14 травня за юліанським стилем.

Ярославська Печерська ікона Божої Матері була знайдена не так давно, в порівнянні з її більш " знаменитої тезкою». Сталося це на початку XIX століття. Одна з мешканок Ярославля довгі роки страждала від тяжкої душевної недуги, який вельми нагадував те, що нині називають депресією. Звали цю жінку Олександрою Добичкіною.

В одну з ночей 1823 року Олександра Дмитрівна забулася коротким болючим сном, в якому привидівся їй храм з незвичайною, нібито викладеної на стіні, іконою. Порахувавши мрію речей, хвора пустилася в дорогу вулицями міста. Потрібно відзначити, що відшукати смутно прівідевшіеся уві сні храм в ту пору в Ярославлі було вкрай важко, оскільки на кожній вулиці височіло по кілька церков.

Скільки днів, тижнів або місяців шукала Олександра Дмитрівна храм, не зовсім ясно. Однак достеменно відомо, коли вона його виявила. Сталося це 1-го травня. Зайшовши на територію Спасо-Преображенського монастиря, жінка навіщось пройшла до Архієрейського дому і встала, не вірячи своїм очам. Перед нею височіла церква зі сну. Це був храм Походження чесних древ. Увійшовши в молитовний зал, Олександра Дмитрівна тут же побачила з`явився в мрію образ, підійшла до нього і впала, забившись в судомах. Прокинувшись, жінка знайшла впевненість у швидкому зціленні і стала щодня приходити і молитися перед фрескою з чином Богородиці.

Після повного зцілення Олександри Дмитрівни, яка страждала більше 17 років, фреска отримала славу, а потім і статус чудотворної. Вона стала іменуватися Ярославською Печерською іконою Божої Матері. При закритті і розграбуванні монастиря на початку минулого століття фреска була варварськи знищена, сколота зі стіни.

Тип іконографії цього образу-Панахранта. Богоматір зображується як Цариця Небесна, вона займає Престол, тримаючи Ісуса. Цей тип іконопису був характерний для майстрів Царгорода, або ж Константинополя. Історики та мистецтвознавці вважають, що Ярославська фреска була копією стародавньої ікони з Києво-Печерського монастиря, втраченої задовго до революції. А вона, в свою чергу, була списком з образу Богоматері з храму Софії Константинопольської. Найбільш близька до знищеної Ярославської чудотворної фрески з художнього виконання відома ікона Божої Матері " Державна».

Ярославська Казанська ікона Божої Матері

Слава Казанського образу Богородиці живе в народі століттями. Вона з легкістю перенесла десятиліття безбожництва, чого не можна сказати про саму ікону, що є однією з найбільш шанованих на Русі.

Явище образу відбулося в кінці XVI століття в Казані. У місті вирували пожежі, і від багатьох будівель залишилися лише попелища. Одна маленька дівчинка побачила сон, в якому привидівся їй образ під обгорілими завалами. На наступний день, при великому скупченні людей, ікона була витягнута з-під попелу точно там, де і вказав дитина. Перші ж чудесні зцілення відбулися під час перенесення ікони з попелища в найближчий храм. Дівчинку, яка побачила віщий сон, звали Матроною. Через роки вона стала першою послушницею Богородицького дівочого монастиря, збудованого на місці набуття ікони. Постриг Матрона прийняла під ім`ям Маври.

Але в історії ікони ясний лише момент її набуття. Все інше покрито таємницею і є предметом для суперечок вчених. Чином зацікавився ЦАР Іоанн Васильович, відомий як Грозний. Йому був висланий список з чудотворної ікони. І це перша неясність в долі образу. Чи Могли самодержцю, відомому не тільки своїм буйним характером і, як би зараз сказали, відсутністю адекватності, але ще і граничної побожністю відправити копію ікони?

Цілком можливо, що в Москву відбув оригінал, а в Казані залишився список з нього. Однак з`ясувати цей момент в наші дні не представляється можливим. При зборі Першого ополчення, протопоп Благовіщенського собору Казані привіз під стіни Москви список з образу. Однак благословення і копії ікони виявилося недостатньо, ополчення було розгромлено поляками.

Але що цікаво, розпалося ополчення після вбивства Ляпунова, який очолював його. Сталося це в 1611 році. А ще до 1609 року, в невеликому поселенні під Ярославлем, що носило назву Романів, з`явився образ Богоматері, не відрізняється за описом від Казанського. Точна дата появи ікони, біля якої відбувалися чудесні зцілення, не відома. За легендою, її купив в Казані і привіз в Романов якийсь Герасим, який страждав від оніміння руки близько 1588 року.

У 1609 році над Романовим нависла загроза розграбування, і образ був в терміновому порядку вивезений в Ярославль. Довгих 24 дні тривала облога міста, і весь цей час перед чином невпинно молилися. Поляки відступили. Образ стали вважати покровительствующим місту і оберігає його від іноземних загарбників. Так і з`явилася Ярославська Казанська ікона Божої Матері.

У 1610 році був закладений храм для Ярославського Казанського образу Богородиці, біля нього відбудували келії для вцілілих служительок Різдвяного монастиря, знищеного польськими загарбниками. Так було покладено початок нової обителі.

Протопоп Казанського Благовіщенського собору, після розгрому ополчення, разом зі списком ікони, знаходився в Ярославлі. Коли зібралося друге ополчення, Дмитро Пожарський молився і отримував благословення в цьому ж місті. Князь побажав мати на полі брані чудотворну Казанську ікону. Далі шляхи образу знову оповиті таємницею. Яка з ікон супроводжувала військо Пожарського і повернулася в Ярославль, а яка вирушила в Казань-не знає ніхто. Ясності в історичних і церковних документах немає.

Достеменно відомо тільки одне-біля Ярославської Казанської ікони Божої Матері постійно відбувалися чудові, абсолютно незрозумілі зцілення.

Образ спіткала та ж доля, що і багато інших святинь Ярославської землі. Казанський монастир був закритий і розграбований на початку минулого століття. Ікону ж перевезли в Хрестовоздвиженський храм, де на честь образу була освячена південна частина вівтаря ще в 1690 році. Там же містився і боковий вівтар ікони Божої Матері. Однак у 1925 році церква була розграбована. Серед вкраденого виявився і чудотворний образ. У 1930 храм закрили.

Іконографічний тип цього образу-Одигітрія. Згідно з легендами, його основоположником є сам євангеліст Лука. Немовля на таких іконах знаходиться попереду Богородиці і фігура його розгорнута до людей.

Доля справжньої ікони залишається невідомою. На сьогоднішній день найбільш близькими до оригіналу вважаються дві копії. Одна з них знаходиться в музеї Ярославля, в митрополичих палатах. Інша ж є головною святинею знову відкритого Казанського монастиря, і з нею щорічно відбувається хресний хід в місто Тутаєв, який раніше називався Романов.