Михайло-клопський монастир у великому новгороді

Точної адреси у Михайло-Клопського монастиря немає. Щоб до нього дістатися, потрібно відправитися на південь від Великого Новгорода.

На своїй машині з міста слід виїжджати по трасі Р56. Потім через 11 кілометрів повернути ліворуч за вказівником, що веде до монастиря.

Хто такий Михайло Клопский?

Православний чернець, на честь якого була названа ця обитель, був юродивим. За однією з версій, перебував у спорідненості з Дмитром Донським. Був чи то онуком боярина Дмитра Михайловича Боброк Волинського, чи то незаконнонародженим сином Можайського князя Андрія Дмитровича, брата Дмитра Донського.

Відомо, що Михайло офіційно відмовився від влади і стану, прийнявши на себе подвиг юродства на славу Христа. Він пішки пішов з Москви. У монастир в Новгородській республіці заявився в одному рубище.

В обителі він провів наступні 44 роки свого життя. Святий за цей час став прикладом суворого дотримання монастирського статуту і аскетичного подвигу. Згідно з його житієм, володів даром передбачення і пророцтва. Також прославився тим, що викривав правителів, не звертаючи ніякої уваги на їх статус і походження.

Наприклад, він передбачив перемогу Івана III і падіння Новгорода. Також до досконалим їм чудес відносять відкриття невідомого раніше джерела на території монастиря, що довелося дуже до речі, так як послушники страждали від посухи, що утворилася в той рік.

Помер Михайло Клопський в 1453 або 1456 році. Був канонізований на Макаріївському соборі через майже століття. Православна церква вшановує його пам`ять 11 січня.

Троїцький собор

Троїцький собор є головною прикрасою Михайло-Клопського монастиря у Великому Новгороді. Це пам`ятник Новгородського зодчества першої половини XVI століття. Споруда зберегла будівельні та архітектурні традиції, які склалися за часів незалежності Новгородської республіки.

Після приєднання Великого Новгорода до Московської держави в архітектурі простежується тенденція до засвоєння "московських правил". Вони з тих пір стають визначальними у вигляді Новгородського кам`яного будівництва.

Зміни помітні в перебудові на території чоловічого Михайло-Клопського монастиря Троїцького собору на початку XVI століття. Багато дослідників пов`язують будівництво цього храму з відвідуванням його Іваном Грозним в 1568 році.

Багатопрестольність стає однією з його відмінних рис. Вона властива більшості храмів того часу. У посвяченні прибудов бачать особливу ідейну програму царя, так як храм будувався за його розпорядженням і частково на його кошти. Посвята прибудов Феодору Стратилату і Іоанну Лествичнику вказує на прагнення отримати заступництво для синів Івана IV-Федора та Іоанна. І в інших присвятах простежується традиційний для правителя набір молитовних тим. Вони пов`язані зі зверненням до Богоматері, Трійці та Іоанна Предтечі.

Значно був перебудований Троїцький собор Михайло-Клопського чоловічого монастиря у XIX столітті. У західній частині з`явилися ще дві декоративні глави, зникла дзвіниця, була оновлена настінний живопис.

В результаті розкопок, проведених радянськими археологами в кінці 1980 років, встановлено, що при будівництві на території Михайло-Клопського монастиря Троїцького собору у XVI столітті була практично повністю обрана кладка первісного кам`яного собору разом з фундаментом. Фахівцям вдалося виявити тільки два невеликих фрагмента, що відносилися до початку XV століття.

Нікольська Церква

Ще одна визначна пам`ятка монастиря-Микільська церква з трапезною палатою. Це унікальний архітектурний пам`ятник XVI століття. В даний час він практично зруйнований, його стан вважається катастрофічним.

Склепіння церкви знаходиться на межі обвалення. Фахівці побоюються, що зовсім скоро єдиною можливістю для дослідження цієї пам`ятки будуть Археологічні розкопки.

Дата будівництва Микільської церкви залишається невідомою. Вважається, що вона з`явилася чи то за часів Івана Грозного, чи то вже значно пізніше його смерті-в 1632 році.

Сучасні дослідники схиляються до більш ранньої датування.

Знамениті настоятелі

За час існування Михайло-Клопського монастиря у нього було чимало керівників, які зіграли важливу роль в його розвитку та історії Російської Православної церкви. З 1414 по 1421 роки обителлю керував Феодосій, пізніше обраний в архієпископи.

У Житіє Михайла Клопського вказується, що в монастир він прибув при митрополиті Фотії, а потім залишився, коли ігуменом в ньому став Феодосій.

Згідно з літописом, саме при цьому священнослужителі була поставлена в Михайло-Клопському монастирі Свято-Троїцька церква.

Збереглися відомості, що Феодосій допомагав жителям навколишніх поселень в голодні роки, був пов`язаний з князем Костянтином Дмитровичем, який прибув до Новгорода в 1419 році. Це був син Дмитра Донського, який вибрав Феодосія своїм духівником. Він регулярно бував в обителі, дав грошей на будівництво Троїцького собору.

У 1421 році Феодосія обрали в архієпископи. Він два роки очолював єпархію без висвячення, поки новгородці насильно не відсторонили його від кафедри. Після цього Феодосій повернувся до свого монастиря, де помер через два роки.

Герасим (Іонін)

У числі настоятелів був і Герасим (Іонін) , який став відомий служінням в Соловецькому монастирі. Саме після Новгородської обителі його в 1793 році перевели на Соловки.

На новому місці він проявив себе, вимагаючи від послушників досконального виконання статуту, клопотав про скасування розділу між ченцями залишків річних доходів, а також поновлення гуртожитку на підставі порядків, заведених ігуменом Зосимою Чудотворцем.

У 1796-му Герасима відправили на спокій, призначивши пенсію. Він помер у глибокій старості в Софронієвій пустелі.

Герасим (Гайдуков)

Герасим (Гайдуков) був на чолі обителі з 1806 по 1817 роки. Відомо, що він прийняв чернечий постриг у 1795 році. У перші роки XIX століття працював на будівництві Антонієво-Димського монастиря, що відносився до Санкт-Петербурзької єпархії. Потім його перевели у Вологодську область.

Ставши настоятелем Михайло-Клопського монастиря, возведений у сан ігумена. У 1815 році їм було видано короткий опис обителі.

Але і це було не останнє місце його служби. У 1817 році Герасим став архімандритом, його перевели в Сковорідський монастир Новгородської єпархії. Потім він керував ще Ніколо-Вяжищським і Валдайським Іверським монастирем.

У 1829 році помер, був похований у соборній церкві Іверського монастиря.