Месмеризм (тваринний магнетизм) - паранаукова теорія франца месмера

Тваринний магнетизм, також відомий як месмеризм, - це невидима природна сила, якою володіють усі живі істоти. Це може мати фізичний вплив, включаючи зцілення. Ця теорія залучила багатьох послідовників у Європі та США і була популярна в 19 столітті.

Творець теорії

Франц Антон Месмер був німецьким лікарем, який цікавився астрономією. Його теорія припускає, що існує природний перенос енергії, що відбувається між усіма живими та неживими об`єктами. Месмер назвав його тваринним магнетизмом. Аналогічна ідея була відроджена спіритуалістами нової ери в Новий час. Теорія Месмера привернула широку увагу між 1780 і 1850 роками і продовжувала мати певний вплив до кінця століття. У 1843 році шотландський доктор Джеймс Брейд запропонував цей термін "гіпноз" для техніки, заснованої на месмеризмі.

Перші кроки

У 1774 році Месмер викликав "штучний прилив" у пацієнтки Франциски Остерлін, яка страждала істерією, змусивши її проковтнути препарат, що містить залізо, а потім прикріпивши магніти до різних частин її тіла. Жінка повідомила, що відчуває потоки таємничої рідини, що біжать по її тілу, і на кілька годин позбулася симптомів. Месмер не вірив, що магніти сприяють зціленню. Він відчував телепатичний зв`язок з пацієнткою.

Месмер розумів здоров`я як вільний потік процесу життя через тисячі каналів в людському тілі. Хвороба була викликана перешкодами на цьому шляху. Їх подолання породило кризу, яка відновила здоров`я. Природа не могла зробити цього спонтанно, тому контакт з провідником тваринного магнетизму був необхідним. Наприклад, щоб вилікувати божевільного, потрібно викликати напад божевілля. Перевага магнетизму полягала в прискоренні таких криз без небезпеки.

Попередник Месмера

Роберт Фладд був видатним англійським лікарем з науковими та окультними інтересами. Його пам`ятають як астролога, математика, космолога, кабаліста та апологета розенкрейцерів.

Значна частина творів Флудда зосереджена навколо симпатій, виявлених у природі між людиною, землею та божественним початком. Його теорія про походження всіх речей стверджувала: "Всі види і речі походять спочатку з темного Хаосу, потім з Божественного світла, який врешті-решт породжує води". Цей останній елемент також називався духом Господа. У теорії Фладда Месмер почерпнув свою ідею "життєвої рідини".

Магнетизер

Термін "магнетизер" і "гіпнотизер" застосовувалися до людей, які вивчають і практикують тваринний магнетизм. Вони відрізнялися від "месмериста" і "магнетиста", які позначають тих, хто вивчає теорію, але не практикують її. Етимологія слова "магнетизер" походить від Французької "magnetiseur", позначає людину, яка має можливість маніпулювати "магнітною рідиною".

Месмеризм

Серед британських магнетизерів з`явилася тенденція називати свої клінічні методи "месмеризм". Вони хотіли дистанціюватися від теоретичної орієнтації тваринного магнетизму, заснованої на концепції "магнітної рідини". Деякі магнетизери намагалися направити її "покладанням рук". Ефекти від цього включали різні почуття: сильний жар, тремтіння, транс і напади.

Життєва рідина

Тваринний магнетизм може викликати широкий спектр ефектів, починаючи від блювоти до того, що називається "криза". Мета лікування полягала в тому, щоб вдарити тіло в конвульсії для усунення перешкод в гуморальній системі, які викликали хвороби. Криза створювала два ефекти:

1. Стан, в якому індивід повністю редукований під магнетичним впливом. Хоча він і повинен здаватися володіє своїми почуттями, все ж перестає бути підзвітною істотою.
2. Стан досконалого і безперешкодного бачення. Будь-яка непрозорість видаляється. Кожен об`єкт стає світиться і прозорим. Вважалося, що пацієнт, що знаходиться в критичному стані, здатний бачити крізь тіло і знаходити причину хвороби або в собі, або в інших пацієнтах.

Скептицизм у романтичну епоху

Вивчення тваринного магнетизму стимулювало на створення товариств гармонії у Франції, члени яких платили за вивчення практики месмеризму. Доктор Джон Белл був членом філософського товариства "Гармоніка Парижа" і отримав сертифікат на читання лекцій та викладання в Англії. Існування суспільств перетворило месмеризм на таємне мистецтво. Його лектори проводили сеанси гіпнозу. Підвищена секретність практики сприяла скептицизму з цього приводу. Однак багато прихильників месмеризму рекламували легкість і можливість для кожного набути навичок для виконання своїх технік.

Популяризація тваринного магнетизму була засуджена і висміяна газетними журналами і театром в романтичну епоху. Багато хто вважав його не більше ніж театральною брехнею і шарлатанством.

Політичний вплив

Французька революція каталізувала існуючі внутрішньополітичні тертя у Великобританії в 1790 році. Деякі радикали використовували тваринний магнетизм не тільки як моральну, а й як політичну загроза. Вони звинувачували великих політиків і можновладців у застосуванні гіпнозу до населення.

Лондонський брокер Джеймс Тіллі Метьюз стверджував, що французи проникають в Англію через тваринний магнетизм. Він вірив, що "магнітні шпигуни" вторгнуться на його батьківщину і підпорядкують її. Таке вторгнення іноземних впливів сприймалося як радикальна загроза.

Месмеризм і духовні практики зцілення

Сьогодні деякі вчені вважають, що месмеризм поділяє концепцію життєвої сили та енергії з такими азіатськими практиками, як Рейкі та Цигун. Однак практичні та теоретичні положення цих трьох теорій суттєво відрізняються.

У романтичний період месмеризм викликав ентузіазм і викликав жах у духовному та релігійному контексті. Хоча багато хто дискредитував його як надійну медичну практику, він створив місце для духовного зцілення. Деякі тварини магнетисти рекламували свої практики, підкреслюючи духовні, а не фізичні переваги.

Деякі дослідники, включаючи Йоганна Пітера Ланге та Аллана Кардека, припустили, що Ісус був найбільшим з усіх магнетизерів і що джерелом його чудес був тваринний магнетизм.