Данілевський нікола: біографія, основні ідеї теорії, творча діяльність, наукові твори

Для людей, пов’язаних із соціологією, культурними дослідженнями, філософією, назвою Ніколая Данілевського, добре відомого вченого в цих сферах, не є порожньою фразою. Ця людина багато зробила для розвитку науки і гідна того, що багато людей можуть знати про його життя, основні ідеї та праці.

Микола Яковлевич Данілевський: Початок життєвого шляху

Майбутній воїн пана -славічної ідеології (ідеї про об`єднання всіх слов`янських країн, очолювані Росією з королем на престолі; більше про це буде обговорено пізніше) народився в нинішньому регіоні Ліпетка, а потім - провінція Оріол , в одному з старих. Ця подія була рада для його родини 10 грудня 1822 року (згідно з старим стилем - 28 листопада). Батько Маленької Колоки був військовим (пізніше він навіть піднявся до генерала), мати походила з довгої і досить великої благородної маленької родини; Це було в маєтку Матері Колі і пощастило народитися.

Як це було звично в подібному роді, синові отримали хорошу освіту, намагаючись розвинути його всебічно, щоб він був кмітливим у багатьох сферах. Тут слід зазначити, що сам молодий Данілевський виявляв певний інтерес до навчання, демонструючи великі здібності та таланти з найдавніших років. Тому не дивно, що до чотирнадцяти років Ніколая Данілевський володів трьома іноземні мови і один стародавній - латинський. Спочатку він отримав знання в кількох приватних пансіонатах, потім у ліцеї, а в 1836 році, лише у віці чотирнадцяти років, він увійшов до царськоє Село Ліцею (і навіть особисто побачив там Пушкіна, який відвідав ювілейний вечір установи).

Майбутнє життя

Якщо ви скажете Деталі про Всього життя вченого недостатньо для цілої статті, тому ми будемо проходити через біографію Микола Яковлевич Данілевський коротко, позначаючи основні віхи його шляху.

Після закінчення царськоє Село ліцею (це сталося через чотири роки, у 1842 р. Однак жадібні перед знаннями не були задоволені цим, але вирушили прямо до Петербурзького університету - в гонитві за освітою на природному профілі, він вступив до природного кафедри фізики та математики факультету. Закінчивши це, він почав, крім усього, він також мав намір захистити дисертацію, але деякі події заважали цьому відбутися (ми ще не будемо бігати вперед).

Вчення Фур`є

Будучи лише студентом, Микола Яковлевич Данілевський познайомився з вченням французького філософа Франсуа Фур`є і дуже сильно зацікавився ним - настільки, що він проповідував його серед своїх практикуючих та подібних людей. Щоб зрозуміти причину цього інтересу, ми коротко опишемо суть системи Фур`є.

Говорячи дуже коротко, Фур`є був не просто соціалістом, а утопічним. В ранньому дитинстві він звернув увагу Про недосконалість світу і згодом, стаючи дорослим, він розробив модель ідеального майбутнього життєвої структури - гармонійний для всіх, повністю розкриваючи всі людські можливості. Як син торговця, Фур`є бере участь у світі ринкових відносин з дитинства. Він був вражений тим, що обманює в цих колах, як деякі здатні кошти на інших, і, за своєю природою, схильна до гіперболізованої, емоційно сприйнятливі Фур`є бачили всі людські відносини виключно в рамках продажу та продажу. Це те, що він збирався змінити. Буржуазна система повинна була поступатися місцем гармонії, в якій процвітатиме об`єднання трудової праці - або, за словами Фур`є, фаланги. Для членів цих фалангів Фур`є, спеціальні місця для відпочинку, життя та праці були надані (три в одному) - фаланкс. Фур`є вважав, що якщо був спонсор, який хоче побудувати фансик за власні кошти, то така трансформація може бути здійснена без змін у загальній державній системі. Однак багатий альтруїст ніколи не був знайдений протягом життя самого Фур`є, але було багато субопістів, які розділили його погляди та просували їх у маси. Серед них тоді був студент Микола Данілевський.

Трохи про Петрашевського

Ми трохи більше відступимо від вивчення біографії Микола Яковлевича Данілевського та поговоримо про іншу людину - Михайла Петрашевського, який найбільш безпосередньо пов`язаний з вченим, що цікавить нас.

Михайл Василівіч Петрашевський був досить відомим і помітним фігурою свого часу. Він був лише на рік старший за Данілевського, але мав величезний вплив на останнє. Як і Данілевський, він навчався в Tsarskoye Selo Lyceum, але закінчив кілька років раніше. Потім він отримав освіту адвоката, працював у Міністерстві закордонних справ як перекладача. Петрашевський мав величезну бібліотеку, в якій були всі види книг - у тому числі заборонені (згідно з революційним рухом, наприклад). Петрашевський організував так звані зустрічі однодумців вдома, де він висловив свої ідеї щодо звільнення селян разом із землею та демократизації суспільно-політичної системи царської Росії.

Це був Петрашевський, був гарячим прихильником вчення Фур`є, який представив свою теорію і "заражений" Її Данілевський, який прийшов на зустріч свого кола. Це було саме коло, чиї члени були названі на ім`я їх лідера, Петрашевсі. Коло закінчилося його днями в 1849 році, коли Петрашевський та ще кілька прихильників були заарештовані за підготовку популярного повстання, засуджені спочатку до смерті, а потім замість страти Сусклана до Крижої праці.

Данілевський та Петрашевсі

Як каже біографія Ніколая Данілевського, коротко знайомий з вченням Фур`є і опинився як свого справжнього шанувальника, Микола Яковлевич дуже тісно набула Михайла Петрашевського. І наближаючись, звичайно, він став активним членом свого кола. На зустрічах Петрашевітів, як ви можете дізнатися з біографії Ніколая Данілевського, він часто робив звіти про вчення та ідеї Фур`є, висловив свої погляди на них (звичайно, позитивно).

Коли Петрашевсев був заарештований у 1849 році, Данілевський також був у списку затриманих. У той же час у Петербурзі у нього навіть не було: саме в той час він прямував до наукової практики до провінції Тула. Однак практиці не судилося відбутися - молодий чоловік був заарештований і визначався назад до Петербурга.

Як і багато інших, йому звинувачували у підтримці Петрашевського та в його членстві в його революційній групі. Поки суд тривав, Данілевський сидів у камері. Минуло сто днів, коли розслідування прийшло до висновку: тлумачення Данілевських ідей Фур`є не було революційним характером, тому це незрозуміло для організації заколоту. Його звільнили з в`язниці, проте, накладаючи заборону на проживання в Петербурзі. Отже, згідно з біографією Ніколая Данілевського, Вологда з`явилася в своєму житті.

Життя в регіоні Волга

Ніколая Яковлевич недовго не залишився у Вологді - незабаром його перевели до Самари. Однак це місто відіграло значну роль у житті філософа. Одразу є дві причини, чому Вологда, згідно з біографією Микола Яковлевича Данілевського, займає особливе місце у своєму житті. Першою причиною була Віра Беклемішева.

Молоді люди зустрілися ще в 1843 році. Віра, вдова героя Наполеонівської війни, була другом сестри Микола Олена. Протягом шести років їхня дружба тривала, і точно до того, як арешт Микола зізнався у Вірі у своїх почуттях і отримав згоду на шлюбу з ним. Лише через три роки Віра змогла приїхати до Микола у Вологді, де вони нарешті одружилися.

Друга причина, чому Вологда надається Вологді в біографії Ніколая Данілевського, був знайомий з Павлом Межаковим. Це сталося після того, як Микола Яковлевич був переведений до Самари на короткий час (він залишився там менше року). Мезаков був провінційним лідером знаті, зацікавився багатогранним паливом та ерудицією Данілевського і почав запрошувати його відвідати його в селі Микольсько. У цьому селі, у маєтку Межакова, був величезний парк з ставком та рідкісними деревами. Все це надзвичайно зачаровано Данілевський як ботаніка, він дав Месакові багато цінних порад, послав насіння дерев і рослин. Тож народилася їхня дружба, яка згодом дала Данілевському нове кохання. Але ми не будемо бігати вперед.

У 1853 році Ніколай Яковлевич був переведений на посаду Самари. Він приїхав до цього міста Волга зі своєю молодою дружиною, не знаючи, що цей приїзд виявиться нещасним. Саме в Самарі Віра підхопила Хороері, яка забрала її життя. Лише дев`ять місяців тривало сімейне щастя - і тепер він залишився вдівцем.

Невідомо, як життя вченого та філософа розвивалося далі, якщо він залишився в Самарі. Однак ми також не забудемо про його диплом Ботаніка - саме через його тверді в галузі природничих наук через деякий час після приїзду Данілевського та смерть Віри за наказом уряду Микола Яковлевич був відправлений на риболовну експедицію. Для нього було поставлено певне завдання: вивчити стан риболовлі на волзі в цілому і Рибні заповідники зокрема. Було кілька таких експедицій - і не тільки на Волзі, але й на каспійських та білих морях, а також на північ країни. Загалом Данілевський брав участь у дев`яти таких вильотах, під час яких він провів ретельне вивчення всього водного складу європейської частини Росії, за яку він був нагороджений: по -перше, він отримав золоту медаль від Росії географічного товариства, а по -друге , він став одним із членів Ради Агентства Міністерства державної власності, де згодом брав участь у розробці законів щодо контролю над російською риболовлею.

Подальші життя та останні роки

Ми коротко згадаємо про подальші віхи в біографії Ніколая Яковлевича Данілевського зараз і нарешті підемо до його ідей, вчень та філософських думок.

Як було сказано вище, у знайомстві Вологди Данілевського з Павлом Меєхомів. У нього була внучка Ольги, шістнадцять років молодший за сам Данілевський. Це не завадило їм дістатися один до одного (звичайно, не одразу) - і дев`ять років після смерті першої дружини Микола Яковлевич одружився вдруге. Того ж року (1862 р.) Він вперше став батьком: Ольга дала йому дочку Віру (крім неї, Нікола і Ольга мали ще п’ять дітей - Григорій, які померли у віці семи років, Барбара, Ніколаї, Сергій та Іван).

У 1863 році родина Данілевського виїхала до Криму, жила в нещасному віці, а через два роки придбала маєток у Мшатці. Там філософ та вчений, який загинув під час його відрядження до озера Гокх (Севан), там були поховані. Це сталося 19 листопада 1885 року. Більше сто років, навесні 1997 року, на могилі Данілевського було закладено фонд для заснування Церкви Микола Чудотворця.

Основні ідеї Микола Яковлевич Данілевський

Біографія вченого описана вище, тепер ніщо не заважає нам перейти до розгляду наукових, філософських та інших поглядів.

Основні ідеї Ніколая Данілевського описані в його головній роботі - "Росія та Європа" (Ми повернемося до неї пізніше). Він стверджує про існування універсальної єдиної цивілізації. Його думки зводиться до того, що таке ніколи не було і не може бути в принципі. Натомість є окремі культурні та історичні типи цивілізацій. Це - ці типи - і віддано, за великим рахунком, теорія Микола Данілевського.

Отже, вчений вважав, що єдиний історичний світовий процес є порожнім. Замість універсального розвитку існують різні культурні та історичні типи, засновані на біологічній моделі-як ботанік, Данілевський, очевидно, не міг не звернутися до цієї галузі знань у будь-яких питаннях. Він визначив лише одинадцять різних культурних та історичних типів - окремо ми розглянемо їх далі. Поки що ми скажемо лише, що філософія Миколая Данілевського ґрунтувалася на пан-славізм, тому не дивно, що саме слов`янський культурний та історичний тип розвитку, який він сам став на перший план. Перш ніж рухатися далі, варто присвятити пару рядків проаналізувати питання про те, що таке пан -славізм.

Pan -slavic напрямок: що що і чому

Ідея про те, що всі слов`янські народи повинні об`єднатися на політичному рівні на основі мовної, культурної та етнічної спільноти під керівництвом росіян, виникла на початку XVIII століття. Причини його появи зрозумілі - єдність духу та націоналізму, які виросли та огорнулися етнічними групами, особливо після війни з Наполеоном. Історики, філологи, інші вчені та представники Intelligentsia активно займалися фольклором, які шукали в минулому народів однакових особливостей, прагнули відродити національні культури та мови. І Хорват Юрій Кріжаніч став відомим своєю спробою створити абсолютно нову спільну Мова для Всі слов`янські народи. Він також написав трактат під назвою "Політика", в якому він був першим, хто заявив, що слов`янські народи будуть звільнені від іноземного ярмо і формуватимуть свою єдину державу.

Згодом ідеї славїзму PAN набули два напрямки: прорусійський та антирусійський. Перший включав тих, хто вважав, що слов`яни повинні об`єднатися під транспарантами Росії (як ми пам’ятаємо, основні ідеї Микола Яковлевич Данілевський також були в домінуванні росіян над іншими). До другого - тих, хто був проти такої думки. Вони, як правило, були розділені на два табори - деякі виступали за загальну слов`янську рівність (цей напрямок згодом буде покликаний у неосаїзмі), інші виступали за керівництво відродженої Польщі. Цікавий факт, до речі: кольори російського прапора - це кольори славїзму PAN, прийняті ще в 1848 році.

Данілевський та слов`яни

Повернемося знову до філософського напрямку Микола Данілевського. Тож він був пан -славістом. Що саме, на його думку, дозволило слов`янам в цілому, а росіянам, зокрема, керувати м`ячем? Щоб мати можливість говорити про це, необхідно доторкнутися "Росія та Європа".

Росія та Європа очима Данілевського

Їх том книга "Росія та Європа" Ніколая Яковлевич Данілевський випустив у 1869-1871 роках у журналі "Світанок". Вона була завершена роком раніше, і вчений працював над нею чотири роки - з 1864 року. Саме в цій книзі Данілевський викладає свою концепцію існування одинадцяти культурних та історичних типів (далі ми будемо торкнутися цього питання більш докладно), висловлює свою думку щодо спільності історичного процесу і, нарешті, впливає на цю тему слов`янофілізму та західності. Ми поговоримо про це далі.

Одна з ключових ідей Миколая Данілевського в "Росія та Європа" (До речі, це скорочена версія імені роботи, повна - вдвічі довше: "Росія та Європа: погляд на культурні та політичні відносини слов`янського світу до німецького-римського") - це думка, що два штати - європейські та слов`янські - різне походження, і саме це твердження про різні суб`єкти європейців та слов`ян, країн Європи та країни слов`янських народів. Однак тут лежить перша невідповідність поглядів на слов`янфілів (принаймні, більшості) та самого Данілевського: остання, особливо видатна Росія, вважаючи, що вона має свій особливий спосіб розвитку. До речі, на цю думку, може бути відгомони про позицію Франсуа Фур`є, який також дотримувався точки зору, на яку здатні найпотужніші країни "ковтати" суперники - це Росія та Франція, і перший, мабуть, ще сильніший.

Повернемося до аналізу позиції Нікола Яковлевича Данілевського. В "Росія та Європа" Він пише про величезну роль, яку відіграють усі види зовнішніх факторів у формуванні держави, наприклад, як, наприклад, географічне розташування, великі територіальні простори, різні природні умови, відмінності в соціально-економічному розвитку тощо. Данілевський вважав, що найважливішою метою російської держави є захист життя, честь і свобода народу, хоча він також вважав, що в Росії є великий фактор зовнішньої небезпеки, і тому вона потребувала суворої сили.

За словами Данілевського, ця небезпека не однакова по всій країні (це стосується не Росії тут, а в принципі будь-яка країна)-дещо це менше, десь більше; І де більше слід створити одне централізоване ціле в політичному розумінні; де менше, можна обмежити себе підключеними федеральними частинами в окремих частинах. Що стосується Росії, тому що, як було сказано щойно, Микола Яковлевич наголосив на значущості зовнішнього фактора небезпеки, її централізація була життєво важливою для неї. За словами вченого, лише представники династії Рурікович змогли зберегти російську державність, і після припинення їх правління держава розійшлася, але поки що інстинкт національного самоврядування, настільки притаманного росіянам, живий і сподіватися на відродження державності.

Якою має бути сила, на думку Данілевського? Абсолютна монархія - це те, що він вважав, Росія необхідна. Більше того, це повинно бути твердо пов`язане з релігійними традиціями та догмами, оскільки відхилення від цих норм тягне за собою потрясіння та розкол. Ні конституція, ні парламент у Росії неприйнятні - це абсурдно; що потрібно, Отже, це корисний синтез захисту та лібералізму, успішне поєднання реформ та сильна політика держави. Данілевський засудив обмеження будь -якої свободи із запалом, особливо через родючі революції революції. Він гірко відзначив поширення західних ідей та заборону друкарських публікацій слов`янофілів.

Було б занадто довгим і, мабуть, необачно переказувати всі погляди Ніколая Данілевського; Наприкінці нашого матеріалу ми дамо ряд найцікавіших уривків із роботи вченого, який зараз обговорюється. Особливо ентузіазмом щодо цієї теми було б познайомитися з труднощами Данілевського - можливо, це не найпростіша річ для читання, але в той же час дуже цікаво. Скажімо, підсумовуючи нинішній розділ, що Микола Яковлевич Данілевський вірить у доброго майбутнього Росії, був оптимістичним, вважаючи, що повалення монархії та зміни в політичній системі країни в Росії були неможливими. Російський народ не має характеру, не менталітету - а для того, щоб він став "ті", Потрібні роки і навіть століття; Рідкісні заворушення, іноді коливання населення, пов`язані, згідно з переконанням Данілевського, бажання нагадувати Європу та проникнення в маси західних ідей.

Про культурні та історичні типи огорожі

Давайте зараз розглянемо, що, на думку Ніколая Данілевського, дуже горезвісних культурних та історичних типів. Він описав їх, як ми пам’ятаємо, у своїй роботі "Росія та Європа". Кожна нація або мова, близька в дусі та мові вченого, має власні культурні, психологічні, історичні та інші фактори, що визначають погляди та суть цього народу. Система таких поглядів, утворених під впливом вищезазначених факторів, є культурним та історичним типом. Данілевський також називає його "Початкова цивілізація".

Як ми вже згадували, загалом, Ніколай Яковлевич виділив одинадцять культурних та історичних типів. Один з них - слов`янський, який у майбутньому стане новою слов`янською цивілізацією. Слідом за ним-європейський чи романо-німецький тип: саме його представники, згідно з переконаннями вченого, розробили природознавство. Решта дев`ять культурних та історичних типів: єгипетські, китайські, індійські, іранські, асиро-валіло-фінійці (інша його назва-давня семінальна чи халдейська), арабська (і це, навпаки, є новим семіні), римський , Єврейська та грецька. З них останні три типи представляють найбільший інтерес, оскільки завдяки єврейському культурному та історичному типу релігія була розроблена завдяки римському - закону і, нарешті, завдяки грецькому мистецтву.

Всі вищезазначені типи - так би мовити, "Живий", Що існує. Ще два типи, за словами Нікола Яковлевича Данілевського, існували раніше, але "Ми відпочивали в Бозе", Завершивши шлях його розвитку. Це перуанський і мексиканський. Для того, щоб культурний та історичний тип, кожен з яких, до речі, проходить три етапи за життя - зростання, цвітіння та плодоношення - народився, прожив і функціонував, необхідні два зовнішні фактори: мовна споріднення - один, один, один, один, один, один, один, один, один, один, і політична незалежність - два.

Ще одним цікавим моментом щодо культурно-історичних типів є наступний. Данілевський називає їх "Позитивні фігури людства", Виділення разом з ними також негативні, а також так звану периферію культурних та історичних типів. Це фіни та кельти. Важливим фактом є те, що будь -яка оригінальна цивілізація -це закрита система, тобто від одного культурного -історичного типу до іншого, жодна традиція, знання та все інше не можна передавати.

Культурна діяльність, за словами Ніколая Данілевського, має чотири основи. Це релігія, політика, насправді культура та економіка. Кожен з культурних та історичних типів, виділених вченими. Таким чином, ми можемо говорити про існування як одноразових, двоосьових, три струпних та чотирьох струнних культурних та історичних типів.

Ось як теорія культурних та історичних типів Микола Яковлевич Данілевський дивиться в короткому переказі. Тепер давайте перейдемо до презентації основних творів вченого.

Список творів Данілевського

Данілевський, мабуть, незаконно називати плодовитим автором - він писав не так багато за все життя. До основних творів Микола Яковлевича Данілевського, крім того "Росія та Європа", Роботу можна віднести "Дарвінізм. Критичне дослідження". Це було розпочато в 1879 році і пообіцяв стати якісним дослідженням, але раптова смерть автора заважала йому принести задум до логічного висновку. Тільки перші два томи побачили світло. Ставлення вченого до теорії Дарвіна було критичним, він не погодився з нею, вважаючи, що вона спрощує проблему різноманітності видів та форм.

Також серед праць Микола Данілевського можна відзначити багато творів з геології, політичної економії та національної економіки. Наприклад, він писав про клімат провінції Вологда та рух російського населення, опублікував збірку статей різних тем. Але Микола Данілевський, за винятком вищезазначеного, не вийшов з об`ємних книг.

Цікаві уривки

Нижче, для вільного знайомства, дещо, на наш погляд, є найцікавішими цитатами Ніколая Данілевського з його роботи про Росію та Європу.

У прикладі маленької Росії, яка давно відключена з рештою Росії і добровільно об`єдналася з нею після завоювання її незалежності, ми бачимо, що більше одного великого російського племені, як деякі думають, обдаровано глибоким політичним такт; І тому ми можемо сподіватися, що при нагоді інші слов`яни будуть кинуті тим самим значенням і тактом, добровільно визнаючи гегемонію Росії в Союзі після завоювання їх незалежності; Бо, по суті, обставини, в яких мало Росії були в часи Кхмельницького та західних слов`ян, зараз дуже схожі. Народний ентузіазм, сприятливе поєднання обставин, геній лідера, висунута популярним рухом, можливо, вони можуть доставити їм незалежність, як під Кхмельницьким, але його збереженням, а головне, збереження загальної слов`янської природи Словільського характеру Життя і культура неможливі без тісного взаємного союзу з Росією...

...Захисники національностей мовчать, як тільки приходить на захист російської національності, яка дійсно пригнічується в західних провінціях - так само точно, як і в бізнесі босняків, болгарців, сербів або чорногорії...

...Отже, для кожного слов`ян: російська, чеська, серб, хорват, словенська, словацька, булгар (я хотів би додати поляки), після Бога та Його Святої Церкви, ідея слов`ян повинна бути найвищою ідеєю, вищою за науку , вище свободи, вищий просвітлення, поза будь -яким земним блага, бо жодна з них не є для нього недосяжною для нього без його реалізації ..

...Доля Росії - це щаслива партія: збільшити її владу, вона не повинна завоювати, не пригнічувати, як і всі представники сили, які досі мали досі на нашій землі: Македонія, Рим, Араби, монголи, країни Німецький-Романський світ, звільнити та відновити ..

...Боротьба з Заходом - єдиний інструмент для порятунку як для вилікування наших російських культурних недуг, так і для розвитку загальних слов`янських симпатій для поглинання невеликих просторів між різними слов`янськими племенами та напрямками.

Сучасники про Данілевського

Послідовник Микола Яковлевич, його студент і схожий на людину, вірний друг і союзник. Страхов говорив про нього так (і я мушу сказати, що багатьом ділилися багатьма):

Але, як би гарно не були його праці, він сам був ще хорошим і легким, ніж у своїх творах. Ніхто, хто знав померлого, не міг відчути чистоту його душі, прямоти та твердості його характеру, дивовижної сили та ясності його розуму. Не маючи претензій, не бажання виставляти, він був скрізь, як людина, як тільки він говорив про те, що він знав і любив. Його патріотизм був безмежним, але пильним і нетлінним. Не було місця не тільки в його душі, але й у самих думках. Його розум пов’язав надзвичайну теоретичну силу з легкістю та точністю практичних планів. У своїх законодавчих роботах та психічних конструкціях він ніколи не вдавався до допомоги зразків інших людей, був досить виразним. Для всіх близьких до нього незамінні скарби розуму і душі пішли з ним у могилу.

Цікаві факти

1. У Криму був директор Ботанічного саду Нікицький.
2. Відомі філософи, такі як Спенглер та Тайнбі, значною мірою черпали натхнення з думок і творів Микола Яковлевича.
3. Він особисто був знайомий з Лео Толстойом, який прийшов до нього в маєтку Мшата і ставився до філософа з повагою та співчуттям.
4. Ім`я Данілевського носить вулиці в таких містах, як Ялта та Фоос, і ім`я його маєтку - Мшатка - отримав одну з маленьких планет.
5. У кількох областях є названий на честь Ніколая Яковлевича: у галузі журналістики, філософії, природничих наук та мистецтва.
6. У 2018 році у світлі побачили колекцію маленьких відомих журналістських творів Данілевського.

Це інформація про вченого та філософа Ніколая Данілевського та про його теорії.