Що значить "не вимовляй ім'я господа всує". Чому не можна згадувати ім'я господа всує?

"Не вимовляй Ім`я Господа всує" - це слова, що відносяться до третьої із заповідей Божих, зазначених у книзі Вихід. А також вона викладена в Книзі Второзаконня. Інший варіант цього висловлювання:»не вимовляй Ім`я Господа марно". У цього виразу є продовження, в якому говориться, що Того, Хто це робить, Господь обов`язково покарає. Як розуміти цю заповідь? Про те, що означає "Не вимовляй ім`я Господа всує", буде сказано нижче.

Сенс вираження

Використане в тексті заповіді прислівник "всує" в словнику забезпечено позначками "застаріле«, "книжкове" « " що відноситься до високого стилю». Якщо говорити простою мовою, то використовується прислівник»марно". Тобто це слова-синоніми.

Згідно зі словником» марний " означає:

• марний;
• непотрібний;
• марний;
• невдалий;
• зайвий;
• безпідставний;
• безглуздий.

Таким чином, якщо перефразувати досліджуване вираз "не вимовляй ім`я Господа всує" відповідно до зазначеного значенням, то можна сказати наступне « " Не потрібно використовувати Ім`я Господнє будь-яким безглуздим чином, як щось марне і непотрібне».

Якщо застосувати метод від противного, то можна висловитися і так: "вимовляти ім`я Всевишнього можна лише усвідомлено, маючи щирі наміри, в корисному (потрібному) контексті, з корисною метою».

У чому полягає порушення 3-ї заповіді?

Це порушення заборони не вимовляти Ім`я Господа Бога даремно. Якщо говорити коротко, то під ним мається на увазі:

1. Використовувати Ім`я Боже в неналежному контексті, без духовного сенсу, без того, щоб присвячувати себе Богу.
2. Вимовляти його, як лайка або лайка, бажаючи зла кому-небудь.
3. Давати ім`ям Бога помилкову клятву, маючи на меті обман, вводити в оману.

Це розглядається як спекуляція Ім`ям Бога.

Роз`яснення в Старому і Новому Завітах

З приводу сенсу третьої заповіді "не вимовляй ім`я Господа всує" можна знайти безліч роз`яснень в Біблії. У старозавітні часи, коли клятва давалася Ім`ям Бога, це вважалося гарантією її правдивості. Так в книзі Второзаконня є заклик: "Господа бійся, тільки йому служи і ім`ям його клянися». У зв`язку з цим помилкова клятва зі згадуванням імені Бога була порушенням розглянутої заповіді.

У Новому Завіті Ісус також пояснював сенс заповідей. З приводу третьої з них в Євангелії від Матвія сказано наступне. "Не присягайтеся зовсім: ні небом, так як воно престол Божий; ні землею, так як вона підніжжя його ніг; ні Єрусалимом, так як він є містом великого Царя; ні своєю головою, так як ні білим, ні чорним не можете зробити жодного волоса». Тим самим Новий Заповіт закликає взагалі відмовитися від клятв.

Детальніше про порушення

Порушенням заповіді "не вимовляй ім`я Господа всує" є наступні дії:

• Обіцянка, дана Богу і порушена. У Екклезіасте сказано про те, що, коли дається обітницю Богу, то потрібно його виконувати без зволікання, так як він не благоволить дурним. Тому краще зовсім не обіцяти, ніж пообіцяти і не зробити.
• Помилкове пророцтво, під яким мається на увазі висловлювання ідеї, авторство якої приписують Всевишньому. Це також порушення заповіді, бо святому імені Бога приписують брехню.
• Околорелігиозное марнослів`я, тобто згадка в промові імені Божого без наявної духовної підгрунтя. Використання для зв`язки мови таких слів, як: "О, Господи!", "Боже мій!", "О Боже!».
• Негідне вживання імені Всевишнього. Наприклад, як магічного заклинання або в різних ворожіннях.
• Богохульство, тобто зведення на Господа Бога хули. Це підтверджує, наприклад, епізод з Євангелія від Матвія, коли іудеї намагалися навмисне звинуватити Спасителя в богохульстві, щоб зрадити його смерті. А також Стефану в Діяннях також було пред`явлено неправдиве звинувачення « " і навчили вони деяких свідчити: ми чули, що він говорив слова хульні на Бога і на Мойсея».
• Пустослів`я під час звернення до Господа. У молитвах своїх людина звертається до Всевишнього, до святого імені, звеличує Його. З метою дотримання заповіді необхідно звертатися до Отця Небесного лише з відкритим і щирим серцем. Молитви не можуть бути лицемірними, брехливими, завченими, вимовленими автоматично або прочитаними. У них не повинно бути загальних слів і марнослів`я. З Книги Ісаї видно, що Бог проти лицемірного поклоніння. Там говориться «" цей народ наближається до мене лише устами своїми і шанує Мене лише мовою своєю. А серце його відстоїть далеко від мене, благовоління їх є вивчення заповідей».

Інші порушення заповіді

Серед порушень вказівки понад "не вимовляй ім`я Господа всує" також є й інші. Це:

• Невиправдані дії. Коли людина називає себе християнином, але при цьому чинить не так, як як в аналогічній ситуації вчинив би Ісус Христос, це і є використанням імені Божого марно. Така дія розглядається як спекуляція на Імені Господа Христа. У зв`язку з цим в Новому Завіті міститься заклик жити і здійснювати вчинки, гідні звання християнина. Про це сказано, наприклад, в Посланні Ефесянам апостола Павла.
• Підміна Імені Господа. Деякі люди називають Всевишнього не його ім`ям, а іншими іменами. Наприклад, хтось каже, що Будда і Крішна-це також імена Бога. Але це те ж саме, що називати Олександра Євгеном. Тому Господу не сподобається, якщо йому в промові дають інші найменування.
• Безчестя імені Божого, і хула на нього в тому, що йому присвячується, в тому, як чинять зі святинями Господніми, з тим, що він назвав святим. У Книзі Левіт є такі слова: "Господь сказав Мойсею:" Передай Аарону і Його синам, щоб вони поступали обережно зі святинями синів Ізраїлю «щоб вони не безчестили Мого святого імені в тому, що присвячено мені».
• Відкидання жертви Ісуса Христа, применшення його особистості і ролі. Тим самим порушується третя заповідь, так як відкидається ім`я Бога, з яким він відкрився світу в якості Спасителя.

Чому важливо дотримання третьої заповіді?

Ім`я Господа – це відображення його сутності, воно невіддільне від нього. Коли воно вживається марно, це можна розглядати як його знецінення, тим самим проявляється неповага до самого Господа.

У Псалтирі сказано, що Бог святий і ім`я його свято. Святий-це значить призначений для особливої мети. Всевишній не сумісний з суєтою і гріхом. Коли святе ім`я згадується всує, Бог з`єднується з грішною суєтою.

А також Ім`я Боже є доступом до його милостей, благословень і благодаті. Коли людина вживає його марно, він тим самим позбавляє себе їх.