Свята іуліанія: життєпис, цікаві факти, молитви

В історії Православної церкви налічується чимало християнських дружин, зарахованих до лику святих. Кілька з них носили ім`я Юліанії. У російському православ`ї найцікавішим є приклад Святої Юліанії Лазаревської, яка не була черницею, блаженною чи мученицею. Звичайна жінка-мирянка зі старовинного дворянського роду, рано втратила матір і в зовсім юному віці видана заміж, вона жила в родині чоловіка, народжувала і виховувала дітей, прожила досить довге на ті часи життя. У чому ж полягало її подвижництво, якими чеснотами володіла свята Іуліанія, що тіло її після смерті не зворушило тління, а Російська православна церква прославила її в лику праведних? Суть християнського подвигу Юліанії полягала в нелицемірній любові до ближнього, яку вона все життя проповідувала і справою виконувала.

Першоджерела житія

Зберігся єдиний список про набуття мощей святої Юліанії Лазаревської. Також залишилися акти про дворянський рід Осорьіних. Основне джерело, що свідчить про життя і діяння Святої, - Житіє Юліанії Лазаревської. Налічується близько 60 списків житія в трьох різних редакціях: первісна (коротка), розлога, зведена. Первісна редакція після здобуття мощей Юліанії (1614-1615) написана її сином Осорьіним дружиною (після хрещення Калістрат), який в Муромі служив губним старостою. Його твір " повість про Юліанії Лазаревської» - класичний зразок давньоруської літератури, вперше так докладно описує життя дворянки того періоду. Просте і нехитре, з багатим побутовим описом розповідь є короткою і первинною редакцією, яка не була широко поширена, і сьогодні відомо всього про шість списках, що датуються XVII-початком XVIII століття. Вважається, що служба Святої також складена її сином дружиною.

Первісне життєпис Святої Юліанії Муромської, викладене Калістратом Осорьіним, в розширеному варіанті і доповнене розповідями про чудотворення, що відбулися біля труни або від мощей святої, становить розлогу і зведену редакції. Опис чудес в них варіюється від 6 до 21, з яких три останніх чудотворення відносяться до 1649 року.

Родовід

Сім`я Святої Юліанії походила від стародавнього боярського роду Недюревих, з кінця XV століття відомих службою при царському дворі. Батько Юстин Васильович був дворовим ключником. Мати Стефанида Григорівна, в дівоцтві Лукіна, родом була з Мурома. Особливо впливовою людиною вважався в родині Недюрев Іван Васильович, дядько Юліанії, який був наказним діячем під час правління Іоанна IV Грозного.

Але історія Святої Юліанії Муромської пов`язана в основному з прізвищем її чоловіка Георгія (Юрія) Васильовича Осор`їна. Його рід, так само як Самариных і Осоргіних, не згас до сьогоднішніх днів. Ці сім`ї завжди зберігали пам`ять про святих предків і дівчаткам часто давали ім`я Уляна. Одного з синів Осорьіних, частіше старшого, стало прийнятим називати Георгієм. До 1801 року разом з ім`ям святої праведної Юліанії напередодні дня її пам`яті поминалися в молитвах члени сімейства Осорьіних (Георгії, Дмитра, онук Юліанії Авраамій Стародубський). За свідченнями початку XX століття, все Осорьіни відрізнялися глибокої релігійністю і непохитністю віри. За роки існування сім`ї, в тому числі і в XX столітті, багато представників роду залишили помітний слід в історії російського православ`я як у себе на батьківщині, так і в еміграції.

Життєпис дитячих років

Народилася Уляна Недюрева в 1530 році, при хрещенні отримала ім`я Іуліанія. Батьки її, заможні і дуже благочестиві дворяни, жили в Москві. Іуліанія була наймолодшою серед кількох сестер і братів. Очевидно, батьками дітям була щеплена глибока релігійність, яку дівчинка проявляла з ранніх років. Першим помер її батько, а мати — коли Уляні виповнилося шість років. Осиротілу внучку взяла на виховання і відвезла до себе в «муромські межі» бабуся Анастасія Дубенська, яка також померла через шість років. Дванадцятирічну Іуліанію в свій маєток забрала її рідна тітка Наталія Путілова, у якої була багатодітна сім`я.

У житії Святої Юліанії вичерпно описані її нахили і характер в ранні роки. Дівчина відрізнялася лагідним і мовчазною вдачею, дитячим забавам воліла молитву, вільний час присвячувала рукоділлю, обшиваючи вдів і сиріт, йшла, щоб доглядати за хворими, годувала жебраків. Життєписи відзначають, що в місцевості, де знаходився маєток тітки, не було церкви, тому дівчина не бувала на службі і не мала духовного наставника. Однак життя вона вела праведну, дотримуючись постів і проводячи багато часу в молитвах. Аскетизм дівчинки турбував родичів, які хвилювалися за її красу і здоров`я, тому примушували до рясних сніданків. Над Іуліанією, через її способу життя, часом насміхалися і домочадці, і слуги, а завзяте прагнення допомогти знедоленим нерідко викликало навіть теткін гнів. Дівчинка приймала все покірно і смиренно:

... Від тітки багато сваримо бе, а від дочок ея посмехаема.

...Вона ж не вдавалася їх волі, але все з подякою приймала і з мовчанням відходила, маючи послух до всякої людини.

... Багато чтяше тітку свою і дочки ея, і маючи в усьому послух і смиренність, і молитві і посту прілежаше.

Шлюб

16-річну Юліанію видали заміж. Чоловік її, Георгій Осорьін, був заможним муромським вотчником, який володів селом Лазаревським, в якому знаходилася його маєток і церква Святого Лазаря. Там і відбулося вінчання, вчинене священиком Потапієм (Пимен в чернецтві). Молода дружина Осорьіна добре порозумілася зі свекром і свекрухою, проявивши слухняність і глибоке повагу по відношенню до них. Невістка ніколи не суперечила старшим Осорьіним, смиренно і безвідмовно виконуючи будь-які їхні прохання.

Також батьки чоловіка помітили, що дівчина не тільки доброчесна, але й розумна, на будь-яке питання вона знала відповідь. Віддавши належне її доброті і розумності, батько і мати Осорьіни доручили невістці вести господарство. У житії сказано, що свята Іуліанія була милостива до челяді і часом за їх проступки брала провину на себе, ніколи не доносячи чоловікові:

...Справа по силі накладаше і николи простим имянем не зваше.

Коли чоловік її надовго їхав в Астрахань у справах царської служби, Іуліанія все ночі проводила в молитвах. Вільний час вона приділяла рукоділлю, яке продавала, а виручені гроші віддавала на будову церкви і витрачала на допомогу жебракам. Молоде подружжя жила в чесноти, за законами Божими. Щодня під час вечірніх і ранкових молитов подружжя здійснювало не менше сотні поклонів. Незважаючи на те що батько Юліанії був людиною грамотною і збирав рукописні книги, сама вона грамоти не знала. Тому Георгій вголос читав своїй дружині Святе Письмо, житія святих, праці Козьми пресвітера.

Особливо шановані Юліанією були Богородиця і Святий Миколай Чудотворець, образи яких знаходилися в місцевій церкві св. Лазаря. Микола Чудотворець немов протегував святій праведній Юліанії, ніколи не покидаючи праведницю і надаючи чудесне втручання у важкі моменти її життя. Так, вона двічі скаржилася, що їй не дають спокою біси, які загрожують смертю, якщо вона не припинить свої благодійництва. І обидва рази після відчайдушних молитов Юліанії являвся до неї Микола Чудотворець, рятуючи молиться своїм заступництвом.

Діяння благочестивого подружжя

Молода пара багато допомагала нужденним, роздаючи їжу в Лазаревському і посилаючи милостині в темниці. Чеснота подружжя поширювалася не тільки в межах Муромської вотчини. Осорьіним в Нижегородському повіті належало ще й березопольское маєток, де знаходилася церква в ім`я Георгія Побідоносця. При ній подружжям було налагоджено тимчасовий притулок і роздача їжі жебракам:

...Дві келії жебраки, харчуються від Церкви Божі.

Але багато благодіяння Святої Юліанії Лазаревської-Муромської доводилося здійснювати потай від свекра зі свекрухою, особливо коли чоловік її праведний Георгій відлучався у справах служби. Під час страшного голоду вона їжу, отриману від свекрухи для свого прожитку, віддавала жебракам.

А під час чуми, не боячись заразитися, свята Іуліанія таємно від близьких лікувала хворих, мила їх в сімейній лазні, молячись про одужання. Померлих вона обмивала, оплачувала їх поховання, замовляла сорокоуст і молилася за покійних.

У 1550-1560 роках, доживши до глибокої старості, померли батьки Георгія, в той час як сам він перебував в Астрахані на службі. За звичаями сім`ї старші Осорьіни перед смертю прийняли чернечий постриг, а Іуліанія з честю належно поховала їх:

...Многу милостиню і Сорокоусти по них розда, і повеле служити по них літоргію, і в дому своєму спокій мнихом і жебраком поставляше на всю 40-цу по вся дні... і в темниці милостині посилає.

Батьківська доля Юліанії та Георгія

У праведного подружжя народилося 13 дітей (3 дівчинки і 10 хлопчиків), з них шестеро померли немовлятами. Відомі імена з датами народження п`яти синів і дочки, які дожили до повнолітнього віку: Григорій (1574), Каллістрат (1578), Іван (1580), Георгій (1587), Дмитро (1588), наймолодша дитина-Феодосія (1590), яка прийняла чернецтво і згодом стала місцевошанованою святою преподобною Феодосією.

У 1588 році старший син загинув від руки дворової людини. Близько 1590 року на війні був убитий в бою син Григорій. Смиренно перенесла смерть немовлят, свята Іуліанія після загибелі старших синів попросила у чоловіка дозвіл на прийняття чернецтва. Георгій відмовив і прочитав їй слова з праць Косьми пресвітера:

Нічтоже використовують ризи черния, аще не творимо мнішскаго справи. Справи бо рятують людину, а не ризи. Аще і в світі живе, а мнішеское виконуюче, не погубить мзди своєї. Не місце бо рятує людину, але вдача.

Праведна пара наклала на себе зобов`язання утримуватися надалі від подружньої близькості. Вони ще суворіше дотримувалися постів і більше часу проводили в молитвах. Однак Іуліанія вважала це недостатнім, і після того, як всі домочадці засинали, вона ставала до молитви до зорі. Вранці праведниця ходила до заутрени і на Літургію до церкви, потім займалася господарством, допомагала бідним, сиротам і вдовам:

...Ручній справі старанніше і будинок свій богоугодно будуючи.

Смерть чоловіка

У постійних молитвах і служінні, без шлюбної близькості, як брат і сестра, святе подружжя прожили кілька років. Помер праведний Георгій близько 1592-1593 років і з честю був похований в Лазаревській церкві. Свята Праведна Юліанія Лазаревська-Муромська пам`ять його вшанувала молитвами, церковним співом, сорокоустами і милостинею. Після смерті Георгія праведниця щодня ходила до церкви, присвятивши себе служінню Богу і допомоги ближнім. Свята Іуліанія віддавала нужденним всі заощадження, а коли їх не вистачало, вона позичала кошти:

...Милостиню безмірну творячи, яко багато разів не залишитися у неї жодної Сребрениці... і вона займаючи, даяше жебракам милостиню.

Явище в церкві

У проміжку між 1593 і 1598 роками знову стався мор, голод, а взимку стояли сильні морози, яких давно не було в Муромських землях. Іуліанія перебувала у віці старше 60 років, а гроші, які сини дали їй на покупку теплих речей, вона роздала жебракам. Тому в лютий мороз праведниця не ходила в Лазаревську церкву. Одного разу в храмі на одній зі служб священик почув голос, що виходить від ікони Пресвятої Богородиці:

Шедрци милостивої Ульянеї: що до церкви не ходить на молитву? І домовна ея молитва богоприємна, але не яко Церковна. Ви ж почитайте ю, вже бо вона не менш 60 років, і Дух Святий на ній спочиє.

Священик кинувся в будинок Осорьіних, просячи вибачення, впав до ніг праведниці і розповів їй про своє бачення. Святу розсердила та обставина, що служитель вівтаря по дорозі до неї встиг розповісти багатьом людям про диво, свідком якого він став. Іуліанія, переконавши священика, що той "спокусився", попросила його нікому не розповідати про видіння. А сама в худій одежинці по тріскучому морозу поспішила до церкви, і там стала гаряче молитися свята Іуліанія біля ікони Богородиці.

...З теплими сльозами молебня зробивши, целова ікону Богородицю. І оттоле боле подвизася до Бога, ходячи до церкви.

Часи Великого голоду

Іуліанія продовжувала творити милостиню, залишаючи кошти тільки для найнеобхіднішого в будинку, а їжі стільки, щоб не жити впроголодь їй і прислугі. Але жахливий голод трапився на території більшої частини Росії в 1601-1603 роках. Зголоднілі люди втрачали розум, і бували навіть випадки людоїдства. У холодне дощове літо 1601 року, як і скрізь у державі, поля Іуліанії не дали зерна, худоба впала, і не було ніяких запасів з попередніх років. Свята Іуліанія розпродала все, що залишалося в господарстві: худобу, що вижила, начиння, одяг. На виручені гроші, сама голодуючи і дійшовши до крайньої бідності, житнім хлібом годувала вона челядь і людей, що вмирають від виснаження:

В будинку... ея велика убогість їжі бисть і всіх потрібних, яко аж ніяк не проросте з землі все жита ея... коні ж і скоти изомроша. Праведниця просила домочадців і слуг " еже аж ніяк і тетю не торкнутися».

Челядь корьмяше, і милостиню задоволену даяаше, і в злиднях обичния милостині не розлучитися, і жодного від просять не відпусти тща...

... Дойде ж в останню злидні, яко жодному зерну оставіся в будинку ея, але про те не зім`ятися, але все сподівання на Бога поклади.

Голод і холоди спричинили хвороби, почалася епідемія холери. З цієї причини Іуліанія переселилася в маєток покійного чоловіка в селі Вочнево під Муромом, де не було свого храму. Праведницю долала старість і злидні, а найближча Церква перебувала в "двох теренах" (приблизно 4 км) від її будинку. Свята Іуліанія змушена була здійснювати лише домашню молитву, що чимало її засмучувало.

Під час Великого голоду багато поміщиків давали вільну своїм селянам, не маючи можливості годувати їх. Праведниця також своїх холопів звільнила, але найбільш віддані з них не захотіли залишати господиню, вважаючи за краще разом з нею терпіти лиха. Голод продовжував лютувати, а весь хліб закінчився. Іуліанія зі своїми дітьми і залишилися слугами збирала деревну кору з лободою, молола в борошно, з якої з молитвою пекла хліб. Його вистачало не тільки домочадцям, а й для роздачі голодуючим. Жебраки, які їли її хліб, розповідали іншим благодійникам, що у праведної вдови " боляче хліб солодкий». Сусідні поміщики посилали своїх холопів просити хліба на двір Юліанії, а спробувавши його, визнавали, що "здатний челядь праведниці" пекти такий смачний хліб. Невтямки їм було « " молитвою її хліб солодкий».

Смерть і набуття мощей

Наприкінці грудня 1603 року Іуліанія захворіла. У невпинних молитвах провела вона ще тиждень. На другий день січня 1604 причастив праведницю духовний батько її, священик Афанасій, після чого попрощалася вона з дітьми і слугами, напучуючи їх про любов, здійсненні молитви, милостині та інших чеснотах. Після цього свята Іуліанія упокоїлася, а кончину її супроводжували чудові знамення:

... Вси бачила біля глави ея коло злат... у кліті... бачила світло і свеща горяща і пахощів велие повеваше.

Згідно передсмертної волі Святої Юліанії, тіло її з Вочнева перевезли в Лазареве. Там 10 січня 1604 року біля північної сторони храму святого Лазаря поховали останки праведниці поруч з гробницею Георгія-дружина. Над могилами благочестивого подружжя в 1613-1615 роках була споруджена дерев`яна тепла Церква архангела Михаїла. Пізніше біля батьків поховали їхню дочку, схимницю Феодосію. Місцеве населення Муромського і частково Нижегородського повіту шанувало святих Юліанію, Георгія і Феодосію.

У 1614 році, коли поряд з предками ховали Георгія, сина Івана Осоріна, був проведений процес здобуття мощей Юліанії. Гробницю розкрили і в ній виявили нетлінні мощі святої, а труну був повний райськи пахучим світом, після помазання яким зцілилися багато хворих. До 1649 року був записаний 21 випадок чудотворень, що сталися біля гробу Святої.

Канонізована була праведниця в рік здобуття її мощей. Пам`ять відбувається за Святою Юліанії в день кончини - 2 січня за Юліанським і 15 за Григоріанським календарем.

Шанування

Після здобуття мощей Юліанії її син Каллістрат написав Житіє Святий. Вважається, що він склав і службу святій праведниці. З 1801 року єпископ Володимирський і Суздальський заборонив служіння молебнів святим подружжю, а ікони їх були видалені з Лазаревської церкви. Під час пожежі 1811 року, що трапилася в храмі, мощі Юліанії постраждали і після зведення кам`яної церкви були поміщені в новий головний престол архангела Михаїла. З 1867-1868 років відновилося служіння в Лазаревському храмі молебнів Юліанііі і Георгію.

У жовтні 1889 року урочисто, при великому скупченні народу відбулося перенесення мощей святої в дубовий труну, який помістили в кипарисову раку, багато оброблену і золоченої карбованої міддю.

За розпорядженням радянської влади мощі святої Юліанії двічі обстежувалися в 1924 і 1930 році. Гробниця після другого обстеження надійшла в Муромський краєзнавчий музей, де в якості антирелігійної пропаганди вже знаходилися раки з останками інших місцевих святих чудотворців. Несподівано для влади, віруючі для поклоніння святим мощам почали ходити в музей замість церкви. Тому раки незабаром прибрали в музейний запасник. Там і зберігалися мощі святої Юліанії до 1989 року, після чого були передані в Муромський Благовіщенський собор. А з 1993 року вони перенесені в Муромську Ніколо-набережну церкву, де і знаходяться в даний час.

Тропар і молитва до Святої Юліанії Лазаревської наведені нижче (зі збереженням орфографії та стилістики).

Тропар (глас 4):

Просвітившись Божественною благодаттю,

і по смерті світлість житія твого явила єси:

істочаеші бо миро запашне всім болящим на зцілення,

з вірою приходять до мощем твоїм,

Праведна мати Іуліаніе,

Христа Бога молі

спастися душам нашим.

Молитва:

Розрада наше і похвало, Іуліаніе, голубице Богомудра, яко Фінікс, преславно процвітла, крилі чеснот священне і посребренне імущая, іміж на висоту Царства Небесного возлетіла єси! Похвальна співу пам`яті твоєї радісно днесь приносимо, понеже Христос нетлінням чудесним тебе увенча і благодаттю зцілень тобі прослави. Зане любов`ю Христовою вразившися, від младости чистоту душевну і тілесну зберігала єси, пост же і стриманість полюбила єси, іміже допомагає ти благодаті, вся пристрасті світу цього потоптала єси, і, яко бджола, мудро колір чеснот вишукавши, пресладкій мед Святого Духа в серце своє вселила єси і, ще у плоті бувши, відвідування Богоматері сподобилася єси. Старанно убо ти молимо: молися, пані, нехай подасть нам в трійці славний Бог твоїми молитвами багаторічно здоров`я ж і порятунок, тишу і достаток плодів земних і на вороги перемоги і здолання. Збережи заступництвом твоїм, преподобна мати, країну російську і град цей і вся Гради і країни християнські неушкоджені від усіх наклеп і підступів ворожих. Пом`яни, пані, убогості раби твоя, днесь в молитві тобі майбутнього, але через все Житіє своє паче всіх людина прегрешівшія, обаче тепле покаяння про цих пріносящія і твоїми до Бога молитвами залишення гріхів получіті просящія, яко да гріховних пристрастей свободившеся, подячний спів тобі пріносіті повсякчас потщімся і прославимо всіх благих подавця Бога, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Мощі святої Юліанії двічі обстежувалися за розпорядженням радянської влади: в 1924 і 1930 році. Гробниця після другого обстеження надійшла в атеїстичний відділ Муромського краєзнавчого музею, де, в якості антирелігійної пропаганди, вже знаходилися раки з останками інших місцевих святих чудотворців. Несподівано для влади, віруючі для поклоніння святим мощам почали ходити в музей замість церкви. Тому раки незабаром прибрали в музейний запасник. Там і зберігалися мощі святої Юліанії до 1989 року, після чого були передані в Муромський Благовіщенський собор, а з 1993 року перенесені в Муромську Ніколо-набережну церкву, де і знаходяться в даний час.

Інші християнські святі

Російською Православною Церквою шануються кілька святих дружин, які носили ім`я Іуліанія. Святість кожної з подвижниць Господа полягала в християнських подвигах благочестя, непорушною прихильності вірі Христовій, чесноти, цнотливості. Свята великомучениця Іуліанія Никоїмська, Іуліанія Вяземська, Іуліанія Ольшанська-смертям і останкам цих праведних дружин супроводжували чудеса і знамення. Молитовне звернення з вірою до їх образам дарує допомогу і заступництво, і не тільки в якості небесного покровителя для Улян і жінок з іншими формами цього імені, але і для всіх християн.

Іуліанія Ольшанська

Після приєднання більшої частини українських земель до Великого князівства Литовського, в Києві середини XVI століття правив князь Георгій (Юрій) Ольшанський. Він був відомим воєначальником, благочестивою людиною, щедрим покровителем і меценатом Києво-Печерської Лаври. Його дочка княжна Юліанія Юріївна померла невинною незайманою, не досягнувши 16 років. Поховали її біля стін головного Києво-Печерського храму. Через кілька десятиліть, в першій чверті XVII століття, коли біля Успенського собору копали могилу для нового поховання, виявили труну. Напис на табличці зі срібла повідомляла:

Іуліанія, княжна Ольшанська, дочка князя Георгія Ольшанського, преставився дівою, в літо від народження 16-е.

Відкривши роб, присутні побачили тіло княжни, не схильне до тління. Гробницю з останками перенесли в храм. А через деякий час, при митрополиті Київському Петрові могилі, мощі були поміщені в нову раку. Тому причиною стало явище Святої Юліанії Ольшанської уві сні настоятелю Печерського монастиря, в якому Діва дорікала архімандрита в недбалості її мощами і його маловерії. На новому вмістилищі нетлінних останків зробили напис:

З волі Творця неба і землі живе у всієї літа Юліанія, помічниця і велика в небі заступниця. Тут кістки-лікування проти всіх страждань ... Райскія селища собою украшаеш, Юліанія, як квітка прекрасний…

Шанування православною церквою Юліанії Ольшанської почалося після одного випадку. У Велику Лаврську Церкву під приводом поклоніння святим мощам проник зловмисник. На його прохання поклонитися мощам праведної Юліанії для нього відкрили раку, і нечестивець припав до руки Святий. Як тільки він вийшов з храму, то почав страшно волати, після чого впав замертво. Коли тіло зловмисника оглянули, знайшли перстень княжни, вкрадений лиходієм з її пальця. Так свята Іуліанія Ольшанська покарала злодія, а у раки з її останками відбувалося ще багато зцілень і чудес. Мощі святої сильно постраждали від пожежі 1718 року і були перенесені в нову раку, встановлену в Антонієвих (Ближніх) печерах. Це один і двох випадків поховання святих дружин в лаврських печерах.

Праведна Іуліанія Ольшанська шанується як покровителька невинних дів, Цілителька духовних недуг і душевних хвороб, помічниця православних жінок і одна з перших заступниць за них перед Пресвятою Богородицею і Престолом Святої Трійці. Пам`ять відбувається 6 (19 за новим стилем) липня. Тропар і молитва до Святої Юліанії Ольшанської представлені нижче.

Тропар:

Яко непорочна наречена Нетленнаго нареченого Христа, Праведна Діво Іуліаніе, зі світлою свещею добрих справ увійшла єси в чертог його Небесний і тамо зі святими блаженства вічного насолоджуєшся. Тим же молі, його ж полюбила єси І Йому ж дівоцтво твоє обручила єси, врятуватися душам нашим.

Молитва:

О, свята Праведна Діво Іуліаніе, княжно Ольшанська, помічниці всім спраглим порятунку зцілення від хвороб душ і тілес! О, свята агніце Боже, яко маючи дар мнози хвороби целіті і від усіх підступів ворогів обгороджувати, зціли убо наша пристрасті душевния і полегшення тяжкія хвороби тілесні, відраду в скорботах даруй і визволи нас від всяких бід і напастей. Призри на вся майбутнього чесним твоїм мощем (іконі) просять твоєї допомоги серцем сокрушенним і духом смиренним, так принесемо в усьому житії нашому плоди духовния: любов, благість, милосердя, віру, лагідність, стриманість, так сподобилися життя вічного і так любов`ю твоєю огорожаемі, співаємо прославльшему тебе Господу Ісусу Христу. Йому ж личить всяка слава і честь з безначальним Його Отцем і Пресвятим Животворящим його Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Свята Юліанія, княгиня Вяземська

Після захоплення і ліквідації в 1404 році князівства Смоленського Великим князівством Литовським, Юрій Святославич, великий князь Смоленський, був видворений литовцями з його земель. У вигнанні супроводжував його князь Вяземський Симеон Мстиславич зі своєю дружиною Юліанією. Обидва удільні правителі походили з династії Ростиславовичів, правлячої гілки дому Рюриковичів. Князь Смоленський полонився красою дружини свого друга і соратника, і в Торжку, де Юрія Святославовича поставив намісником великий князь Василь Дмитрович, він під час бенкету вбив сімена Мстиславича, щоб насильно заволодіти його дружиною. Легенда про ті криваві події 1406 року і подальша доля князя Юрія описані в ілюстрованому літописі світової та російської історії « "особовому літописному зводі"» а пізніше переписані в " Статечну Книгу»:

...І великий князь Василь Дмитрович зробив його намісником в Торжку, а він там безвинно вбив службовця князя насіння Мстиславича Вяземського і його княгиню Іуліанію, так як охоплений плотським бажанням до його дружини, взяв її до себе в будинок, бажаючи жити разом з нею. Княгиня ж, не бажаючи цього, сказала " О, князь, як ти думаєш, хіба можу я залишити свого живого чоловіка і піти до тебе?"Він же захотів лягти з нею, вона опираючись йому, схопила ніж і вдарила його в м`яз. Він розгнівався і незабаром убив її чоловіка князя насіння Мстиславича Вяземського, службовця у нього, проливав за нього кров і ні в чому не винного перед ним, так як не він навчив дружину так вчинити з князем. І наказав відсікти княгині руки і ноги і кинути в воду. Слуги зробили наказане їм, кинули її в воду, стало це гріхом і великим соромом для князя Юрія, не бажаючи переносити свого нещастя і сорому, і безчестя, втік він в Орду...

... помер не в своєму великим князівстві Смоленському, а блукаючи в чужій країні, мандруючи у вигнанні, переходячи з місця на місце в пустелях свого великого князювання Смоленського, позбавлений отчини і дедіни, своєї великої княгині, дітей і братів, родичів, своїх князів і бояр, воєвод і слуг.

Через кілька місяців після лиходійства, скоєного князем Юрієм на бенкеті, тіло Святої Юліанії Вяземської, що пливе проти течії річки Тверці, виявив якийсь селянин. Він почув голос Небесний, який наказав зібрати церковних служителів і погребти тіло мучениці в Торжку біля південних воріт Спасо-Преображенського собору. Селянина мучили недуги, але коли він почув це веління згори, то відразу зцілився. Тіло княгині поховали з усіма почестями, і в наступні роки церквою було зафіксовано чимало випадків зцілень біля її гробниці.

Під час ремонту 1815 року в Преображенському соборі труну Святої Юліанії Вяземської було розкрито. Багато з присутніх отримали тоді зцілення. Мощі перенесли в раку, яку встанови в межі, спорудженому на честь мучениці. Після революції храм за розпорядженням нової влади був закритий, а мощі переміщені до церкви Архангела Михаїла. У 1930 році останки княгині зникли, і з тих пір невідомо, що з ними сталося.

Цнотливість християнського шлюбу-велике таїнство Православної церкви. Вірна дружина і помічниця чоловікові в працях його, Свята мучениця Іуліанія Вяземська-берегиня шлюбних уз — захисниця подружньої вірності і цнотливості. Пам`ять по благовірної княгині відбувається 3 січня, в день її мученицької смерті, і 15 червня, в день набуття мощей святої.

Свята Улянія Никомидийская

Стародавнє середземноморське місто Нікомедія з 286 по 324 рік нової ери отримало статус Східної столиці Римської імперії. Це був великий культурний, торговий та ремісничий центр. Але в історії релігії Нікомедія залишила пам`ять своїми християнськими мучениками. Протягом півстоліття за період правління імператора Діоклетіана, фанатичного супротивника християнства, і його наступника Галерія в місті були замучені і страчені десятки тисяч християн. Одна з їх числа-Свята мучениця Іуліанія Нікомидійська.

Її ім`я внесено до списків святих Православної і католицької церков. Найперша згадка про мученицю знайдено в Martyrologium Hieronymianum ("Мартиролог святого Ієроніма"», переліку християнських святих, складеному приблизно в 362 році. Пізніше, в VII-VIII століттях, бенедиктинський чернець і авторитетний релігійний історик біда Високоповажний вперше детально виклав діяння Святої Юліанії в своєму " Мартирологіумі». Описана бенедиктинцем історія праведниці грунтувалася переважно на легенді, і невідомо, скільки реальних фактів вона містила.

Збереглося письмове свідчення того, як на початку XIII століття останки Святої були перевезені в Неаполь. Після цього шанування святої мучениці Юліанії поширилося в багатьох країнах середньовічної Європи. Найбільшим поклонінням мучениці відрізнялися держави Італії, особливо околиці Неаполя, і території нинішніх Нідерландів. З часом легенда про Юліанію в різних регіонах набула відмінних рис.

У "Мартиролозі святого Ієроніма" місцем і часом народження Юліанії вказані Куми в кампанії, приблизно 286 рік нашої ери, звідки її сім`я, очевидно, переїхала в Нікомедію. Згідно з описом Біди Високоповажного, свята Юліанія була дочкою видатного нікомедійця на ім`я Африканус. Батьки ще в дитинстві заручили її з Елеузіус, який став згодом сенатором і одним з радників імператора Діоклетіана (за іншою версією, Елеузіус-впливовий офіцер з Антіохії). Це був час найжорстокішого гоніння християн, а батьки Юліанії, будучи язичниками, особливо вороже ставилися до християнства. Але Іуліанія таємно прийняла святе хрещення. Коли підійшов час весілля, дівчина відмовилася вийти заміж, чим збентежила батьків і боляче поранила нареченого. Батько намагався умовити її не порушувати заручини і вступити в шлюб, але Іуліанія відмовилася підкорятися йому.

Тоді Батько надав нареченому можливість переконати дівчину. Елеузіус, поговоривши з Іуліанією, з`ясував, що вона потай від батьків прийняла хрещення. За однією з версій, наречений пообіцяв дівчині, що, вступивши з ним у шлюб, вона зможе не відрікатися від своєї віри. Але та категорично відмовилася, чим глибоко зачепила самолюбство не відбувся нареченого.

Елеузіус вирішив помститися норовиці і доніс про її приналежність до християнства Римській владі. Юліанію заарештували і ув`язнили. Поки вона перебувала в темниці, Елеузіус зробив ще ряд спроб, щоб схилити дівчину до укладення з ним шлюбу. Тим самим він врятував би її від страти і тортур. Але Свята Іуліанія вважала за краще смерть заміжжя з язичником.

Розгніваний Елеузіус особисто виконав наказ римського правителя і безжально побив праведницю. Після цього він обпік її обличчя розпеченим залізом і велів подивитися в дзеркало, щоб побачити свою нинішню"краса». Мучениця відповіла йому з посмішкою:

При воскресінні праведників не буде ніяких опіків і ран, а буде тільки душа. Тому я вважаю за краще терпіти тілесні рани зараз, ніж рани душі, які мучать вічно.

За одним з варіантів легенди, святу мученицю Іуліанію з особливою жорстокістю піддали публічним тортурам. Але перед здивованою натовпом її рани чудесним чином заліковувалися. З великого збіговиська народу кілька сотень людей, бачачи диво зцілення і силу віри Юліанії, тут же увірували в Христа і були негайно страчені. Через деякий час святу мученицю Юліанію обезголовили. Її страта відбулася приблизно в 304 році. Згідно з переказами, Елеузіус пізніше, коли зазнав корабельної аварії на невідомому острові, був з`їдений левом.

День Святої Юліанії Нікомідійської православними християнами відзначається 21 грудня (за Юліанським календарем) або 3 січня (за Григоріанським), а католиками-16 лютого. У молитві до святої великомучениці Юліанії звертаються про зцілення хвороб і особливо тілесних ран.

Тропар, глас 4:

Агниця Твоя, Ісусе, Іуліанія / кличе веліім голосом: / тобі, Женіші мій, люблю,/ і, тобі шукають, страждаю,/ і сраспінаюся, і спогребаюся хрещення твоєму,/ і страждаю тобі заради, / яко та царюю в тобі, / і вмираю за тебе, та й живу З Тобою,/ але, яко жертву непорочну, прийми мене, з любов`ю пожершуюся тобі./ Тоя молитвами, / яко милостивий, спаси душі наша.

Кондак, глас 3:

Дівоцтва добротами преочищена, дівиці, / і муки вінці, Іуліаніе, нині вінчався, / даєш сущим в потребах і недузех зцілення і порятунок, / приступають до раці твоїй: / Божественну бо благодать Христос виливає і життя вічне.

Іуліанію Нікомідійську часом плутають з мученицею з того ж міста Іуліанією Іліопольською, також особливо шанованою. У 306 році вона під час публічного катування великомучениці Варвари відкрито оголосила себе християнкою, після чого обидві святі були страчені.