Триєдиний бог: поняття, тлумачення, основи віри та ікони

На 50-й день після Великодня весь християнський світ відзначає друге велике свято День П`ятидесятниці. Більш відомий свято як Трійця. Ця знаменна подія славить Триєдиного Бога, вихваляючи його незвичайну особистість, виявлену людству в трьох особах, як Отець, Син і Дух Святий.

Таємничий і Всемогутній

У стародавні часи слов`яни, греки та інші народи поклонялися язичницьким ідолам і божествам. Боги війни, вогню, сонця, води, любові були істотами емоційними, людиноподібними, суворими, і жорстокими, але зате такими зрозумілими... Коли людство перетворилося на християнство, релігійний світ дізнався про іншого Бога. Про люблячого творця, Який створив землю і її мешканців, про те, хто з величезної і всепрощаючої любові до людей послав на землю Свого Єдинородного Сина, який взяв на Себе гріхи всього світу. Милостивий Бог єврейського походження завоював мільйони сердець. Адже таким і повинен бути Господь: прощаючим, справедливим і добрим. Тільки один факт не дає людям і скептикам спокою. Він селить розбіжності серед різних конфесій, породжує масу суперечок і дискусій - це особистість Триєдиного Бога.

Заперечення Трійці

Вчення Свідків Єгови всіляко відкидає триєдність Творця. Вони з глузуванням ставляться до біблійних віршів, що вказує на цей момент, і трактують на власний лад Святе Письмо. В принципі, їм це зробити нескладно. Щоб уберегти розум парафіян від таких "навіжених думок", послідовники Кальвіна спорудили "свого" Біблію, яка називається "Перекладом Нового Світу". У ній заперечується триєдина сутність Єгови, що позбавляє Творця якоїсь таємничості і божественності. Вседержитель Свідків Єгови не володіє тими якостями, які є у "Триєдиний" Творець. За їхніми словами, Господь не володіє "всюдисущістю". Для цього потрібно мати особу Святого Духа, яка, за їхніми словами, відсутня у Єгови.

Триєдність Бога викликає уїдливий сміх у "кальвініст", називають Трійцю "багатобожжя".

На їхню думку, Всевишній не відрізняється нічим від людини, крім "вічної плоті" та інших чудес. Але що говорить Біблія? Що Бог Триєдин-Отець, Син і Святий Дух.

Єдиний або Триєдин?

Протягом багатьох століть людство ламало голову, єдиний Бог або Триєдин. Як він при цьому виглядає? Що відчуває? Хто з них створив людину?

Деякі художники зображували триголове божество, розмірковуючи, який зовнішній вигляд може мати Триєдиний Бог: Отець, Син і Дух Святий. На цій іконі це добре видно.

Біблійні згадки про триєдиної особистості творця

Якщо уважно прочитувати і вивчати тексти зі Святого Письма, то можна виявити масу віршів, що описують неповторну особистість Господа.

Перша згадка про Триєдиного Бога написано в 1 розділі Книги Буття. Виглядає воно наступним чином:

І сказав Бог: створимо людину за образом Нашим і за подобою нашим, і так панують вони над рибами морськими, і над птахами небесними, і над звірами, і над худобою, і над усією землею, і над усіма гадами, плазунами по землі.

Триєдина сутність Бога була присутня при створенні світу і людства. І Отець, і син, І Дух Святий-невіддільна особистість одного цілого.

Євангеліє про Трійцю

У Новому Завіті зустрічається багато згадок Триєдиного Бога. В 1 розділі Євангеліє від Іоанна написані такі слова:

На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог.

Словом у Новому Завіті називають Ісуса Христа. Ця фраза підтверджує особистість батька і Сина як єдине ціле.

Власне, при народженні і зачатті проявився Бог в трьох особах: Отець послав Марії Святого Духа, і вона зачала сина.

Ангел сказав їй у відповідь: Дух Святий знайде на тебе, і сила Всевишнього осінить тебе; тому і народжене Святе назветься Сином Божим.

Коли Ісусу виповнилося 30 років, він розпочав своє служіння серед людей. Одного разу він прийшов хреститься до Івана Хрестителя. Під час водного хрещення Святий Дух спустився на Христа у вигляді голуба і з неба пролунав громоподібний голос, що сповіщає людям: "Се є Син Мій коханий, в якому моє благовоління".

На фото-один з яскравих прикладів, що представляє кожен з ликів Триєдиного Бога.

Сила чи Дух?

Свідки Єгови, бажаючи матеріальним розумом осягнути особистість творця, зводять теорію, за якою Дух Триєдиного Бога є не особистістю, а силою. При створенні світу Біблія говорить про те, що Дух Божий носився над водою, на що "кальвініст" висувають припущення, що "сила Божа розпростерлася над гладдю водяній".

Однак Ісус Христос ще багато тисяч років тому "не розділяв" думка Свідків Єгови, розповідаючи учням про особливе "Утішитель", який буде дано їм після його вознесіння.

Ніхто не міг зрозуміти про кого велася мова, а Христос говорив саме про третю особу Бога-Святого Духа, Який буде "наставляти, підбадьорювати, втішати."

Ці факти через століття дають зрозуміти християнину, чому Бог Триєдин.

Божественна особистість Святого Духа

Послідовники Христа в день Його вознесіння довго дивилися в небо, чекаючи, що повернеться їх улюблений Учитель або з`явиться Утішитель, але так нікого і не побачили. Крім мужів небесних-ангелів. Саме вони наказали їм слідувати словами Христа, нести його світло і вчення людям.

А рівно через 10 днів майбутні апостоли відчули появу третьої особи Всевишнього-Утішителя, Святого Духа. Він "горячи" у кожному з них язиком полум`я, наділяючи учнів великою мудрістю, здатністю зцілювати, воскрешати, розуміти і розмовляти незнайомою досі говіркою і мовою. З першими християнами стали відбуватися дивовижні речі. Вони стали схожі на свого вчителя! Збулося вимовлене слово Творцем в день Створення Адама: "створимо людину за образом Нашим і за подобою Нашою". Апостоли являли собою надлюдей, подібних своєму Господу. З ними тепер був Утішитель, і він продовжував творити чудеса Ісуса, перебуваючи в послідовниках Христа.

Протягом усього існування Всесвіту Триєдиний Бог був людству в трьох іпостасях.

Спочатку як батько, творець, Вседержитель Сущий-Єгова. Він звертався до пророків і певним мужам в сновидіннях, в палаючому куща, на горі Синай, через письмена і ангелів небесних. Його ніхто ніколи не бачив, але про його могутність і славу, справедливості і суворості складали легенди, становили власну думку про всюдисущого Творця. Господь невидимою рукою здійснював чудеса, що підтверджують його існування: годував євреїв Небесної манною, воскресив сина вдови, погасив вогонь жертовника Іллі, пославши дощ з небес, чим розсердив язичницьких пророків. Невидима рука Творця розсунула Чорне море на дві половинки, проклавши довгу і безпечну дорогу через дно морське для єврейського народу.

Невидимий творець здійснював чудові справи і люди вірили в його існування. І боялися його.

Ісус Христос явив людству Єгову як люблячого і Милостивого. Про такого Господа говорять: "Бог є любов".

Ісус годував людей і здійснював для них всілякі чудеса: зцілював хворих і кульгавих, давав зір сліпим. Він виганяв бісів і нечисту силу з "біснуватий" людей, демонстрував прощення і безумовну любов. Христос не відділяв людей від багатих і бідних, святих і грішних. З розумінням і милістю поставився до жінки, взятої в перелюбстві.

Через тисячі років смішно спостерігати за біблійними персонажами, які намагалися збентежити Ісуса Христа, задавши йому каверзне запитання, не підозрюючи, що простий син столяра, що стоїть перед ними, має вищий розум і мудрість, будучи другою особою Триєдиного Бога, Спаситель демонструє безумовну Божу любов, всепрощення та прийняття кожного грішника незалежно від його жорстокості. Під час жорстокої страти, перемагаючи жахливий біль і муки, Христос волає до неба: "Отче! Прости їм, бо не знають, що роблять." Він відчуває страждання, але любляче серце Господа помічає розкаяного розбійника і тут же підбадьорює його: "Сьогодні ж будеш зі мною в раю".

В Євангеліє від Луки описаний один цікавий момент, коли Ісус перед взяттям під варту молиться в Гефсиманському саду. З небес спустився ангел і підтримав його. Не голос Отця, не Дух Святий, а Небесний слуга спустився з небес до нього. Як велично в своїй простоті виглядає Син Божий, добровільно віддав себе на розтерзання людей. Святість Бога сконцентрувалася на Синові Людському в момент його пожертвування.

Воскреслий Спаситель невпізнанний у новому тілі. Він світиться божественною славою і внутрішнім спокоєм. Він виконав місію, виявивши людству любов, милість і прощення гріхів.

Зображення в трьох обличчях

Церква Триєдиного Бога проповідує Трійцю і пояснює суть значення божественної особистості. Творець, перебуваючи в трьох іпостасях, має "рівна Божественна співпраця". Кожна з особистостей дорівнює іншій, немає серед них "ні найменшою, ні найвищою". Помилкою вважати, що особистість сина менше особистості батька.

На багатьох малюнках і іконах зображують Ісуса молодим хлопцем, а Отця-Бога-древнім старцем. Дух Святий намальований у вигляді голуба. Такі картини не мають нічого спільного з біблійним чином Отця, Сина і Святого Духа. В Одкровенні апостола Іоанна існує опис Бога-Отця, яке не має нічого спільного із зовнішністю старця. По суті тільки у Сина Людського-Ісуса Христа-існував вік і характерні мімічні риси обличчя, так як він був розп`ятий в 33 роки. У Бога-Отця віку не існує. На картині його могли зобразити молодим, сяючим Царем, молодшим за Спасителя-і це було б дуже правдоподібно.

Ось як описує апостол Іоанн в Одкровенні зовнішній вигляд Єгови:

І побачив я отверстое небо, і ось кінь білий, і сидить на ньому називається вірний і істинний, який праведно судить і войовничий.

Очі у нього як полум`я вогненне, і на голові його багато діадем. Він мав ім`я написане, якого ніхто не знав, крім його Самого.

Він був одягнений в одяг, обагренную кров`ю. Ім`я Йому: "Слово Боже".

І воїнства небесні слідували за ним на конях білих, одягнені в віссон білий і чистий.

З вуст же його виходить гострий меч, щоб їм вражати народи. Він пасе їх жезлом залізним; він топче точило вина люті і гніву Бога Вседержителя.

На одязі і на стегні його написано ім`я: "Цар царів і Господь пануючих".

Господь каже, що є "Альфою і омегою, початком і кінцем, був розп`ятим і воскреслим".

Триєдиний Бог в християнстві має три рівноправні іпостасі - і у кожної з них існує особлива характеристика:

• Батько-створення, створення;
• Син-порятунок, прощення;
• Дух Святий-освячення, підбадьорення.

Всі три особистості виконують "свою функцію" на віки віків, являючи собою єдиного Живого люблячого Творця.

Один протестантський місіонер описує тлумачення "Бог Триєдин", зіставляючи Божественну особистість з водою. Вода може переходити з одного стану в інший.

Як три абсолютно різних за формулою і станом речовин знаходяться в "одному цілому"? Демонструємо приклад зі шматком льоду. Поставимо каструлю на гарячу плиту і покладемо в неї лід. При нагріванні лід буде танути, утворюючи воду і пар. У каструльці представлені "три вигляду однієї істоти": лід, вода, пар. До того ж Показані одночасно.

Ікони та Трійця

Триєдиний Бог в православ`ї-особистість єдиносущна і нероздільна. Догмат про Трійцю Господа містить сокровенність, незбагненну людським розумом. Павло Флоренський говорив про триєдність сущого як про "хресті для людського розуму".

Християнину слід відкинути сумнівні міркування про Святу Трійцю, відректися від людського розуміння і з вірою в серці Слухати Святого Письма.

Назва ікони Триєдиного Бога звучить як "Живоначальна Трійця" преподобного Андрія Рубльова. У творі основними фігурами служать ангели, що сидять в колі, однакові за значимістю і зовнішнім виглядом. Ця ікона вважається розкриттям духовної суті Трійці. На полотні кожен з ликів Триєдиного Бога не має ніяких відмінностей у вигляді.

Раніше у великому московському Соборі була внесена заборона на зображення Трійці, зокрема Бога-Отця, якого "ніхто ніколи не бачив".

У XVI столітті Стоглавий Собор прийняв рішення, що писати ікони дозволяється за грецькими зразками, або подібно рубльову - не відокремлюючи рівність Трійці один від одного.

Це символічна ікона, в центрі якої представлені три святі фігури, мовчазно схилені перед столом. На поверхні столу знаходиться чаша, що відображає муки спасителя Христа, які він готовий понести за спасіння людського роду. У ємності лежить голова тільця, що вказує на жертовність вчинку.

Ікона Триєдиного Бога несе повчання людині для праведного шляху і відходу від грішних справ. "Свята Трійця" допомагає очиститься від гріхів, почати нове життя, повну благоговіння і святості, добрих справ і милості Божої. Образ підтримує того, хто потребує допомоги, допомагає подолати переживання і неприємності.

Назва ікон із зображенням Триєдиного Бога:

• "Сопрестолие" - на іконі Бог-Батько зображений у вигляді мудрого сивочолого старця, Син Божий-прекрасним царственим чоловіком, а Дух Святий уподібнився голубу.
• "Вітчизна" - ікона зображує старця Отця-Бога, на колінах якого сидить маленький Спаситель. В руках Христос тримає голуба-Духа. Таким чином представлено триєдність Бога: Дух у сина, син у батька. Голови Отця і Сина Божого оточують німби з хрестами, за троном знаходяться ангели.
• "Триіпостасне Божество" - ікона, виконана імператором Візантії Левом П`ятим.
• "Саваоф" - ікона зображує Справедливого суддю-Творця, в медальйоні його знаходиться зображення Еммануїла і голуба-Духа Святого.
• "Шестоднев" - оповідає про створення світу за шість днів за участю Триєдиного Бога.
• "Єдинородний Син і Царство Боже" - представляє зображення христології, показує сутність людства і роль творця в створенні і спасінні людей. На картині намальована Земля, Адам і Єва, що виганяються з раю у володіння спокушає Змія, зліва-Небесне Царство.

Молитва Триєдиному Богу

Для християнина величезне значення має молитва-розмова з Творцем. Звертаючись до Господа, людина славить його Ім`я, розкриває своє серце і душу, приносить потреби, переживання в руки Божі і дякує за його участь у своєму житті. Осягаючи Трійцю, звернений до Всевишнього людина замислюється над тим, якою має бути молитва Триєдиному Богу.

Коли учні звернулися до Ісуса з побажанням: "Учитель, навчи нас молиться!", Христос розповів молитву, яку знає весь сучасний світ:" Отче наш".

Отче наш, сущий на небесах! Нехай святиться Ім`я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі; Хліб наш насущний дай нам на цей день; і прости нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; і не введи нас в спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє є Царство і сила і слава навіки. Амінь.

У цій молитві не згадувався ні Син Божий, ні Дух Святий. На той момент Спаситель не розкривав свою божественну особистість і не доносив інформації про третю особу Бога-Святого Духа. До розп`яття Ісуса багато інформації про плани і сутності Всевишнього залишалося в таємниці.

У Діяннях апостолів спостерігаються зміни в молитвах перших християн. В кінці звернення до Бога завжди додається: "В ім`я Отця, і Сина, і Святого Духа".

У молитві Ісуса Христа йде пряме звернення до Отця: "Отче наш", але кілька разів, проповідуючи народу Царство Боже, Еммануїл робить акцент на наступних моментах: "...про що не попросіть Отця Мого в Ім`я Моє: дасть вам".

З огляду на той факт, що три іпостасі є рівноправними в особистості Триєдиного Бога, важливо, до кого саме людина буде звертатися. Але так як Ісус показав приклад звернення до Отця, християни моляться саме так:" Батько", "Отче наш". Багато хто молиться Творцеві так: "Боже", "Господи", "Бог мій, Ісус Христос".

Закінчують молитву словами:" Батько, Син і Дух Святий".

Єдиний Творець

Триєдність Бога - тема цікава і загадкова. Со однієї сторони, Біблія говорить, що Господь єдиний, з іншого - Триєдин. Різні поняття про особу сущого породжують появу різних деномінацій. Бог єдиний або Триєдин-питання, що терзає мільйони умів.

Якщо розглядати синодальний переклад Біблії, що має авторитет серед християнських конфесій, то врешті-решт доведеться погодитися з непорушною істиною: Бог єдиний. Єдиний, бо єдиний. Слово "Єдиний" має на увазі єдиного Творця, Рівному якому немає ніде. Не існує Зевсів, Ярило та інших міфологічних особистостей і язичницьких кумирів, тільки Він-єдиний Господь і творець.

Але особистість Божа незвичайна. Також говориться в Біблії-Бог Триєдин. Зі сторінок старого і Нового Завіту проявляються діяння трьох божественних особистостей.

У Господа три особи, три іпостасі, три "роль" у житті людини: творець, Спаситель і Утішитель.

Можливо, це і є основною відповіддю на питання, Чому Бог Триєдин.

Свято Святої Трійці

У православ`ї Трійця є одним з найбільших і значущих свят. Її відзначають на 5-й день після Великодня. Напередодні свята, в п`ятницю, прийнято здійснювати генеральне прибирання в будинках, прикрашати приміщення зеленими гілками, березою, кленом, букетами зелених рослин і трав.

У суботу відвідують кладовища і здійснюють прибирання на могилах покійних.

У неділю починається урочисте богослужіння. Починають день з молитви: "Святий Боже, Святий міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас".

У храмах в цей день всі тексти і молитви читають в уклінному положенні. Спочатку звертаються в простій молитві до Бога, не відокремлюючи його особистості, підносячи подяку йому і славу, просячи прощення і милості. Останніми вимовляються три молитви, адресовані кожній особі Бога: Отцю Небесному, Сину Божому і Духу Святому.

Триєдиний Творець, що дарує любов, милість і прощення; творець величезної Всесвіту, який прийняв людську плоть, щоб явити Бога людям, подарувавши святу Благодать, що перебуває в житті християн Духом Своїм святим.

Господь проявляється в житті релігійного громадянина, являючи три іпостасі і в сучасні дні: управляє планетою Земля і світилами як творець, через образ Спасителя Христа люди мають матеріальні уявлення про Бога, такі необхідні людському розумінню. Християни звертаються до Вседержителя через Христа, а отримують відповідь на молитву через Духа Святого.

Бог Триєдин: Отець, Син і Дух Святий. Сподіваємося, що дана стаття відповіла на питання читачів.