Основні естетичні категорії: поняття, класифікація, опис

Естетичні категорії є першими і найважливішими віхами в системі естетичних понять. У них відбивається досвід і традиції культури, соціально-політичні особливості, духовні цінності. Поряд з законами і загальними поняттями естетики вони допомагають осмислити властивості реальності, красу і гармонію, особливості художньої творчості і соціальне буття.

Поняття категорії в естетиці

Під естетичними категоріями мають на увазі найзагальніші поняття, що описують процеси творчості (культурного, художнього, музичного, кінематографічного та іншого). Вони одночасно відображають суть явищ буття в філософії. Система естетичних категорій-це стійкий взаємозв`язок основних понять, де зміна одних елементів тягне за собою трансформацію інших.

Аналіз категорій естетики нерозривно пов`язаний з розглядом їх в історичній ретроспективі, так як їх зміст змінювалося протягом століть. У методології даної науки не раз виникали і нігілістичні думки з приводу можливості категоріального опису. Так, італійський філософ і політик Бенедетто Кроче у своїх працях обґрунтував ідею, згідно з якою всі естетичні категорії носять індивідуальний характер, сприймаються кожною людиною по-своєму, а тому є псевдозрозумілостями. Так як їм не можна дати точне і однозначне визначення, то в філософії від них слід відмовитися.

Однією з центральних категорій або метакатегорій, пов`язаних з різноманіттям виразних форм навколишнього світу, є естетичне бачення. Воно дозволяє встановити взаємозв`язок з філософією і соціологією мистецтва, показати прекрасне, як одне з найважливіших вимірів естетичного сприйняття, властивого духовній природі людини.

Категорія

До основних естетичних категорій відносять:

• прекрасне;
• потворний;
• піднесений;
• трагічне;
• комічний;
• низинний;
• жахливий.

До цієї групи можна додати і додаткові категорії: мімезис (наслідування), хаос і гармонія, іронія, гротеск, алегорія, а також велика кількість інших. Вичерпного списку не існує, так як естетика лише вказує шлях, що дозволяє вийти людині з області утилітаризму і долучитися до більш високої, духовної реальності. Частина цих категорій розглядається в рамках загальних принципів мистецтва-мімезис, спонукання, художній смак і об`єктивність, стиль, а інші – при аналізі мов мистецтва (художній символ і образ, симулякр) .

Багато з цих понять існували ще в давнину. У сучасній естетиці їх зміст було переосмислено, з`явилися нові категорії: абсурд, лабіринт, художній простір і час та інші. Вводяться також більш загальні поняття естетичної якості або властивості.

Прекрасне

Однією з найбільш ранніх категорій в естетиці було «прекрасне", що описує явища, які мають найвищу естетичну цінність. Уявлення про те, що прекрасно, були різними в різних культурах і епохах.

За часів античності під цим терміном розуміли властивість світу-ідеальний порядок. Давньогрецькі мислителі Піфагор і Аристотель бачили прекрасне в гармонії-пропорційності – узгодженості частин і впорядкованості різноманіття. Ця ідея реалізувалася в архітектурі даної культури-храми Стародавньої Греції відрізнялися пропорційністю пропорціям людини. Тоді ж виникла ідея про те, що прекрасне створюється за допомогою натхнення і уявного перетворення реальності.

Особливу роль у розвитку естетики зіграв Аристотель. Естетичні категорії прекрасного, трагічного і наслідування в його працях придбали онтологічний характер. Основний з них він вважав мімезис-творче наслідування дійсності в мистецтві, здатне представити образ прекрасним або потворним. Його точка зору була відмінною від думки Платона, який мав на увазі під цією категорією просте копіювання.

У середні віки поняття прекрасного ототожнювалося з божественним. Тільки Бог надає відсталої матерії естетичні властивості. Аскетизм тієї епохи заперечує гріховну насолоду творами мистецтва. Прекрасне, воно ж божественне, має приборкувати бажання людини і допомагати йому на шляху до віри.

В епоху Відродження ця естетична категорія в мистецтві повертається до античних традицій. Прекрасне, в тому числі краса людського тіла, стало символом добра, а потворне-зла. В епоху класицизму сенс даного поняття придбав інший відтінок - воно стало ототожнюватися з витонченим і правдивим. Таким чином прекрасне багато в чому залежить від суб`єктивного сприйняття світу, чим і пояснюється велика різниця в естетичних оцінках окремих особистостей.

Потворний

Потворне як одна з основних естетичних категорій виникла як протиставлення прекрасному, піднесеному і естетичному. Діалектичне заперечення є характерною особливістю потворного в дійсності і в мистецтві. Воно пов`язане з такими характеристиками, як негативні емоції, неприйняття, антиценность, огиду.

За часів греко-римської античності потворним насправді були руйнуються об`єкти і вмираючі, що розкладаються істоти, в концепції моралі – аморальні діяння, в політиці – зловживання повноваженнями, обман та інші явища. У мистецтві позначити потворне складніше, так як воно може бути фактом майстерного наслідування (зображення). Цицерон і Аристотель також підкреслювали, що потворне і потворне завжди притаманне комічному.

Під потворним в естетиці розуміють властивості об`єктів, які володіють негативним значенням в загальнолюдському плані, але не несуть серйозної загрози. Прекрасне приносить насолоду при спогляданні, а потворне-відштовхує.

Трагічне

Трагічне, як категорія естетики, вперше з`явилося у Аристотеля. У його розумінні це був нерозв`язний конфлікт, обов`язкова складова якого-пристрасть і страждання. Їх причинами є піднесене.

З тих пір більш, ніж за 2000 років, поняття трагічного сильно змінилося. Ця проблема в сучасному мистецтві і філософії перетинається з усвідомленням смертності, гріховності і недосконалості людини, а також відсутністю свободи. У той же час, разом з трагічністю безповоротної загибелі, трагічне стверджує нескінченність світобудови. Ця категорія намагається вирішити проблеми життя і смерті, сенсу буття, вічності постійно мінливого світу.

Комічний

Сутність комічної естетичної категорії полягає в протиріччі. Її можна охарактеризувати як результат протистояння прекрасного і потворного, піднесеного і низинного, безглуздого і розумного, помилкового і істинного. Форми такого протиставлення, а, отже, і комічного, дуже різноманітні.

Особливостями цієї естетичної категорії в літературі є:

• гротеск;
• ефект несподіванки;
• емоційна критика;
• різноманіття відтінків (гумор, іронія, сарказм, сатира та інші).

Піднесений

У Стародавній Греції під піднесеним розуміли не категорію естетики, а стилістичну фігуру мови. У Середньовіччі вищим благом і піднесеним був Бог, а на рівні людського буття це означало прагнення до ідеального і чистого.

У сучасному осмисленні ця категорія носить відтінок позитивного значення об`єктів, які ще не розкриті до кінця і таять в собі величезний потенціал. Це щось колосальне, могутнє і перевершує можливості людини на сучасному етапі розвитку.

Низинний

Низинне, як і потворне, є протиставленням. Воно протилежно категорії піднесеного і являє собою крайню ступінь потворного.

Низинне-це надзвичайно негативна цінність для всього людства, що несе велику небезпеку. Прикладом естетичної категорії цього типу можуть служити фашизм, мілітаризм, ядерна війна.

Жахливий

Категорія жахливого за змістом близька до трагічного. Її відмінність полягає в тому, що воно безпросвітно і не залишає ніякої надії на краще. Результат жахливого-безнадійний – а загибель в цьому випадку не несе просветляющего початку, так як це не підвладне людині. У середньовічній свідомості дана категорія була пов`язана з муками пекла і прийдешнім Страшним судом.

Прикладом жахливого у французького письменника і філософа Дені Дідро була картина, на якій зображена людина, кинута на розтерзання диким звірам. Його страждання і загибель абсолютно безглузді і призводять до песимістичного світовідчуття.

Хаос і гармонія

До найдавніших естетичним категоріям відносяться також хаос і гармонія. Роздуми про ці два поняття серед філософів часто призводили до питання розумного формування світу з початкового Хаосу. Так, німецький філософ Гегель, переймаючись думкою про випадковість, питав у читача: скільки разів необхідно розсипати літерний набір, щоб з нього вийшла поема Гомера " Іліада»?

Гармонія в розумінні давньогрецьких мислителів являє собою якесь ціле, що складається з сукупності елементів, які часто носять протилежний характер. Гармонія - це згода між людьми (соціальна сфера), між людьми і богами (духовна сфера) і між природними явищами (онтологічна сфера). Вона несе в собі позитивну характеристику, яка спрямована на возз`єднання.

Хаос же являє собою протилежність гармонії, неузгодженість між будь-якими елементами. Обидві категорії існують в єдиному світовому просторі. Найдивовижнішим є те, що хаос здатний породити гармонію: з зіткнення частинок і їх взаємодії народжуються зірки, планети і світ матерії в цілому.

Катарсис

Категорія катарсису мала велике значення в античній культурі. Її поняття включало в себе перш за все духовне очищення в результаті естетичного переживання. В ті часи вважалося, що мистецтво здатне лікувати психічні та інші захворювання, приборкувати шкідливі пристрасті людини. У сучасній психології також є специфічний напрямок-арт-терапія, призначена для вирішення внутрішніх проблем, реабілітації після психічних і фізичних травм, зниження рівня стресу.

У сучасному розумінні катарсис межує з експресивністю, самовираженням, сублімацією за допомогою живопису, скульптури, акторської гри, музикування та інших напрямків у мистецтві. При сприйнятті художнього твору людина також повинна відчувати катарсис, який призводить до виникнення почуття прекрасного і прагнення бути краще. Дана категорія тісно пов`язана з художнім чином. Він впливає на людину своєю емоційністю, закликає до співпереживання.

Художній образ

Художній образ як естетична категорія є узагальненою картиною, яка створюється за допомогою вигадки і має естетичне значення. Він також служить єдино можливою формою відображення дійсності в мистецтві. Вимисел художника створює іншу реальність в контексті естетичного ідеалу, який спирається на життєвий досвід. Трактування образу може бути також різною, в залежності від знань осмислює людини і історичної епохи.

Існує безліч прийомів для створення образу: порівняння, типізація, Узагальнення, вигадка та інші. Художній образ володіє наступними функціями:

• відображення рис дійсності і розкриття духовного життя;
• вираз емоційного ставлення до явища чи об`єкта;
• втілення ідеалу, гармонії і краси;
• створення естетичної значущості;
• формування внутрішньої установки у глядача, слухача або читача на сприйняття;
• втілення певного роду умовності при відображенні фактичних даних (творча роль).