Мережеве суспільство: основні поняття, концепції, розвиток

Мережеве суспільство-це вираз, придуманий у 1991 році стосовно соціальних, політичних, економічних та культурних змін, спричинених поширенням цифрових інформаційно - комунікаційних технологій. Інтелектуальне походження цієї ідеї можна простежити до праць ранніх соціальних теоретиків, таких як Георг Зіммель, який аналізував вплив модернізації та промислового капіталізму на складні моделі приналежності, організації, виробництва та досвіду.

Походження

Термін "мережеве суспільство" був введений Яном ван Дейком у його голландській книзі 1991 року De Netwerkmaatschappij. І Мануелем Кастельсом у» відродженні "(1996), першій частині його трилогії " інформаційний вік». У 1978 році Джеймс Мартін використав термін "дротове суспільство", що позначає державу, яка пов`язана масовими та телекомунікаційними мережами.

Ван Дейк визначає мережеве суспільство як світ, в якому поєднання соціальних медіа та медіа формує свій основний спосіб формування та найважливіші структури на всіх рівнях (індивідуальному, організаційному та соціальному). Він порівнює цей тип з масовою державою, яка формується групами, об`єднаннями та громадами (»масами"), зібраними у фізичному співіснуванні.

Баррі Веллман, Хільц і Турофф

Велман вивчав мережеве ТОВАРИСТВО в Університеті Торонто. Його перша офіційна робота була в 1973 році. "Місто Мережі", з більш об`ємним теоретичним твердженням, - в 1988. З часу свого "питання спільноти" 1979 року Веллман ратифікував, що компанію будь-якого масштабу найкращий розглядати як мережі. А не як обмежені групи в ієрархічних структурах. Зовсім недавно Веллман зробив внесок у теорію аналізу соціальних медіа з акцентом на індивідуалізовані групи, також відомі як " індивідуалізм». У своїх дослідженнях він зосереджується на трьох основних аспектах мережевого суспільства:

• товариство;
• робота;
• організація.

Він заявляє, що завдяки останнім технологічним досягненням група індивідуума може бути соціально і просторово диверсифіковано. Мережеві організації суспільства можуть також отримати вигоду з розширення в тому сенсі, що наявність зв`язків з членами різних структур допомагають у вирішенні конкретних проблем.

У 1978 році» Мережева нація "Роксани Хільц та Мюррея Турофа чітко базувалася на аналізі громади Веллмана, взявши назву книги" мережеве місто». У роботі стверджується, що комп`ютерний зв`язок може перетворити суспільство. Це було надзвичайно передбачувано, оскільки було написано задовго до появи Інтернету. Turoff і Hiltz були родоначальниками ранньої комп`ютерної системи зв`язку під назвою EIES.

Поняття

Відповідно до концепції мережевого товариства Кастельса, мережі представляють нову морфологію груп. В інтерв`ю Гаррі Крейслеру з Каліфорнійського університету в Берклі Кастельс сказав:

«... якщо ви хочете, визначення мережевого суспільства-це група, в якій ключові соціальні структури та дії організовані навколо електронної обробки інформаційної мережі. Тож мова йде не лише про очевидні форми організації. Розмова йде про соціальні мережі, які обробляють і управляють інформацією і використовують мікроелектронні технології».

Саме в цьому полягає поняття мережевого суспільства.

Поширення логіки суттєво змінює операції та результати у процесах виробництва, досвіду, влади та культури. Для Кастельса мережі стали основними одиницями сучасного суспільства. Але ван Дейк не заходить так далеко. Для нього ці підрозділи все ще є окремими особами, групами, організаціями, хоча вони все частіше можуть бути пов`язані мережами.

Дана структура йде далі, ніж інформаційно мережеве суспільство, яке часто проголошується. Кастельс стверджує, що не тільки технологія визначає Сучасні групи, але й культурні, економічні та політичні фактори, що складають компанію. Такі мотиви, як релігія, виховання, організації та соціальний статус і формують мережеве суспільство. Група визначається цими факторами у багатьох відношеннях. Ці впливи можуть або підняти, або перешкоджати цим суспільствам. Для ван Дейка інформація формує сутність сучасної групи, А мережі формують організаційні конфігурації та (інфра) структури.

Простір потоків відіграє центральну роль у баченні Кастельса мережевого суспільства. Еліти в містах прив`язані не до певної місцевості, а до простору потоків.

Кастельс надає великого значення мережам і стверджує, що справжня сила повинна бути знайдена в них, а не обмежуватися глобальними містами. Це контрастує з іншими теоретиками, які класифікують держави ієрархічно.

Ян ван Дейк

Він визначив ідею "мережевого суспільства" як форму групи, яка все більше впорядковує свої стосунки в медіа-мережах, поступово доповнюючи соціальні мережі особистого спілкування. Цей зв`язок підтримується цифровими технологіями. Це означає, що соціальні медіа та медіа формують основний спосіб організації сучасного суспільства.

Перший висновок книги Дека полягає в тому, що сучасна група знаходиться в процесі становлення мережевого суспільства. Це означає, що в Інтернеті об`єднуються міжособистісні, організаційні та масові комунікації. Люди стають пов`язаними один з одним і мають доступ до інформації та спілкування один з одним постійно. Використання Інтернету приносить "весь світ" додому та на роботу. Крім того, коли такі засоби масової інформації в мережевому суспільстві, як Інтернет, стають ще більш розвиненими, вони поступово стануть "нормальними засобами масової інформації" в першому десятилітті XXI століття, оскільки вони будуть використовуватися великими групами населення і корисливими інтересами в економіці, політиці та культурі. Він стверджує, що паперові засоби зв`язку застаріють.

Взаємодія з новими медіа

Концепція мережевого суспільства полягає в тому, що нові методи спілкування в цифровому світі дозволяють невеликим групам людей збиратися в Інтернеті і обмінюватися і продавати товари та інформацію. Це також дозволяє більшій кількості людей мати голос у своєму світі в цілому. Найважливішою концепцією мережевого суспільства і нових медіа є інтеграція Телекомунікаційних технологій. Другою структурною характеристикою нинішньої революції в галузі комунікацій є зростання інтерактивних зв`язків. Це послідовність дій і реакцій. Посилання на завантаження або сторона пропозиції веб - сайтів, інтерактивного телебачення та комп`ютерних програм набагато ширше, ніж висхідний пошук, зроблений їх користувачами. Третя, технічна, характеристика-це цифровий код. Вони визначаються всіма особливостями одночасно.

Мережеве суспільство-структура, заснована на мережах, керованих інформаційними та комунікаційними технологіями мікроелектроніки і цифрових комп`ютерних зв`язків, які генерують, обробляють і поширюють інформацію через вузли. Мережеве суспільство може бути визначене як соціальна освіта з інфраструктурою, що забезпечує його основний спосіб організації на всіх рівнях (індивідуальний, Груповий та громадський). Все частіше ці мережі пов`язують всі підрозділи або частини цього формування. У західних суспільствах індивід, стає основною одиницею. У східних державах це, можливо, група (сім`я ,громада, робітники), пов`язана мережами.

Середовище повсякденності

У сучасному процесі індивідуалізації основною одиницею мережевого суспільства стала людина. Це викликано одночасним розширенням масштабу (націоналізація та інтернаціоналізація) і його зменшенням (гірше умови життя і роботи).

Середовище повсякденності стає все менше і більш різнорідною, в той час як діапазон поділу праці, міжособистісних комунікацій і засобів масової інформації розширюється. Таким чином, масштаб мережевого суспільства і розширений, і зменшений в порівнянні з масою. Сфера ж є як глобальною, так і локальною. Організація її компонентів (окремих осіб, груп) більше не прив`язана до конкретного часу і місць. За допомогою інформаційно - комунікаційних технологій ці координати існування можна подолати, щоб створити віртуальні часи та місця та одночасно діяти, сприймати та мислити глобально та локально.

Мережа може бути визначена як сукупність зв`язків між елементами одиниці. Ці вузли часто називають системами. Найменша кількість елементів-три, а мінімальне число посилань-два.

Мережі-це спосіб організації складних систем у природі та суспільстві. Це відносно важкі форми створення матерії та живих груп. Таким чином, мережі зустрічаються як у складній складовій, так і в рухомих системах на всіх рівнях. Мережі є вибірковими відповідно до їх конкретних програм, оскільки вони можуть одночасно спілкуватися.

Проблеми мережевого суспільства

Мережі не нові. Сучасними є мережеві технології на основі мікроелектроніки, які надають можливості старій формі соціальної організації: мережам. Вони протягом всієї історії мали серйозну проблему в порівнянні з іншими формами соціальної організації. Таким чином, в історичних записах мережі були сферами приватного життя. Цифрові мережеві технології дозволяють їм подолати свої історичні обмеження. У той же час вони можуть бути гнучкими і адаптивними, завдяки своїй здатності децентралізувати продуктивність в мережі автономних компонентів, вміючи координувати всю цю децентралізовану діяльність із загальною метою прийняття рішень. Мережі не визначаються промисловими технологіями, але немислимі без них.

У перші роки XXI століття

Спостерігається вибух горизонтальних мереж зв`язку, абсолютно незалежних від МедіаБізнесу і урядів, що дозволяє створити те, що можна назвати самостійним масовим зв`язком. Це широке спілкування, оскільки воно поширене по всьому Інтернету. Тому потенційно може охопити всю планету. Вибух блогів, потокової передачі та інших інтерактивних комунікацій між комп`ютерами створив нову систему глобальних горизонтальних мереж, які вперше в історії дозволяють людям спілкуватися один з одним, не проходячи через канали, встановлені інститутами суспільства для соціалізації.

Дана група являє собою соціалізований зв`язок, що виходить за рамки системи засобів масової інформації, характерною для індустріального держави. Але він не представляє світ свободи у виконанні інтернет-пророків. Він складається як з олігополістичної бізнес-мультимедійної системи, що управляє все більш інклюзивним гіпертекстом, так і з вибуху горизонтальних мереж Автономної локальної, глобальної зв`язку, і, природно, з взаємодії між двома системами в складній схемі з`єднань і роз`єднань. Мережеве суспільство також проявляється в трансформації комунікабельності. Однак те, що зараз спостерігається, - це не зникнення взаємодії віч-на-віч або зростаюча ізоляція людей перед своїми комп`ютерами.

З досліджень в різних суспільствах можна дізнатися, що в більшості випадків користувачі інтернету більш соціалізовані, мають багато друзів і контактів і, тому політично активніше, ніж не користувачі. Більше того, чим більше вони користуються інтернетом, тим краще беруть участь у спілкуванні віч-на-віч у всіх сферах свого життя. Аналогічним чином, нові форми бездротового зв`язку, від голосової по мобільному телефону до SMS-повідомлень, wife і WiMax, значно підвищують комунікабельність. Особливо для молодших груп населення. Мережеве суспільство-це гіперсоціальна компанія, а не ізоляція.

Група людей

Люди впроваджують технології в своє життя, пов`язують віртуальну реальність і справжню. Вони живуть у різних технологічних формах спілкування, формулюючи їх у міру необхідності. Проте, є серйозні зміни в товариськості. Це не наслідок Інтернету чи Нових комунікаційних технологій, а зміна, яка повністю підтримується логікою, вбудованою в мережі. Це поява мережевого індивідуалізму, оскільки соціальна структура та історична еволюція стимулюють таку поведінку, як домінуюче у культурі суспільств. А нові технології ідеально вписуються в режим побудови контактності уздовж самостійно обраних мереж, включених або виключених, в залежності від потреб і настроїв кожної людини.

Отже, мережеве суспільство-це група людей. І нові комунікаційні технології прекрасно вписуються в режим побудови товариськості уздовж самостійно обраних мереж, в залежності від потреб і настроїв кожної людини.

Підсумок

Результатом цієї еволюції є те, що культура мережевого суспільства значною мірою визначається повідомленнями, якими обмінюються в складному електронному гіпертексті, створюваному технологічно пов`язаними мережами різних режимів зв`язку. У мережевій групі віртуальність є основою реальністю через нові форми соціалізованого спілкування. Суспільство формує технології відповідно до потреб, цінностей та інтересів людей, які її застосовують. Історія Інтернету доводить, що користувачі, особливо перші тисячі, були, в значній мірі, виробниками винаходів. Проте, технологія є необхідною. Саме так відбувався розвиток мережевого суспільства.