Курди в росії: де проживають, релігія, кількість населення, етнічні корені та історія появи

Курди в Росії складають історично значущу частину Діаспори. Вони тісно пов`язані з громадами на Кавказі та в Центральній Азії. У 2010 році перепис населення зафіксував Загалом 63 818 етнічних курдів, які проживають у Росії.

Історія

На початку XIX століття основною метою Російської імперії було забезпечення нейтралітету курдів у війнах проти Персії та Османської держави. На початку XIX століття вони оселилися в Закавказзі. В цей час територія вже була включена до складу РФ.

У XX столітті курди переслідувалися і винищувалися турками і персами, і це призвело до того, що вони перебралися в російське Закавказзя. В 1804-1813 рр., а потім у 1826-1828 рр., коли Російська імперія і Перська воювали, влада дозволила цьому народу оселитися на території РФ і Вірменії. І тільки під час Кримської війни і російсько-турецької (1877-1878 рр.) курди почали масово переїжджати. За даними перепису 1897 року, в Російській імперії проживало 99 900 представників цього етносу.

Населення

Виявляється, діаспора проживає не тільки в Росії, курди також знаходяться в їх історичному регіоні, який сьогодні розділений між Іраном, Іраком, Туреччиною і Сирією. За оцінками, населення становить 35 мільйонів чоловік.

Отже, скільки курдів в Росії? За приблизними даними, опублікованими в довіднику ЦРУ, чисельність в Туреччині становить 12 мільйонів, в Ірані — шість, в Іраку — від п`яти до шести, а в Сирії-менше двох. Ці всі значення складають в сумі майже 28 мільйонів в Курдистані і прилеглих районах. У Росії ж на сьогоднішній день проживає близько 60 тисяч осіб. Недавня еміграція призвела до появи діаспори з населенням близько 1,5 мільйона чоловік, близько половини з яких в Німеччині. Питання, скільки курдів проживає в Росії, є досить актуальним. На жаль, щороку цифра зменшується.

Особливий випадок-курдське населення в Закавказзі і Центральній Азії, переміщене туди в основному за часів Російської імперії, яка більш ніж століття піддавалася незалежному розвитку, і самостійно розробило етнічну ідентичність. Населення цієї групи було оцінено в 0,4 мільйона в 1990 році.

Співпраця курдів в РФ з населенням Іраку і Сирії в боротьбі з ІДІЛ широко висвітлювалося західними ЗМІ. Однак менш відомим є той факт, що відносини Росії з різними групами налічує майже два століття.

Поширені через гористі кордони Туреччини, Ірану, Іраку та Сирії, курди налічують близько 30 мільйонів чоловік. Хоча вони об`єднані в боротьбі за громадянські та політичні права, вони включають різні племінні приналежності та розмовляють різними діалектами. Більшість курдів мусульмани (переважно суніти, але також шиїти). Деякі є прихильниками язидської віри, релігії, яка поділяє спільні елементи з християнством, ісламом та зороастризмом.

Південна експансія Росії (з XVIII століття) в пошуках безпечних кордонів і природних ресурсів привела до контакту з різними курдськими племенами. З тих пір Москва підтримує відносини з експансією як всередині, так і за її межами. Ця історія є важливою частиною відносин Росії з Близьким Сходом і підкреслює її унікальне положення між Європою та Азією. Нижче наведено 10 найбільш значущих моментів в російсько-курдських відносинах від Пушкіна до Пешмерги.

Поет і Павич

Завоювання РФ Кавказу призвело до появи кількох нових етнічних груп в царській державі. Серед них було багато язидів - це також відомі курди Росії, які називаються «Павич», завдяки Мелеку Таусу. Птах-ангел одна з центральних фігур в їх вірі. Під час супроводу російських військових в турецькій кампанії 1829 року, поет Пушкін зіткнувся з загоном єзидів в армії.

"Біля підніжжя гори Арарат живе близько трьохсот сімей", - писав Олександр Сергійович в " подорожі в Арзрум». Вони визнали владу російського суверена. Від єзидського вождя Хасана Ага, високого монстра, людини в червоній туніці і чорній кепці, Пушкін дізнався про особливості їхньої віри. Після обміну цими приємними новинами з цікавими язидами, поет з полегшенням виявив, що вони далекі від того, щоб поклонятися дияволу, як стверджують багато хто.

Засновник науки про курди

Знаменитий в Росії вірменський письменник Хачатур Абовян вніс величезний внесок у розвиток етносу. Він є засновником курдистики. Отримавши освіту в Дерпті (Сучасний Тарту, Естонія), На запрошення Фрідріха Папуги, він був першим вірменським автором, який написав рідною етнічною мовою. Хоча Абовян є головним національним діячем, його погляди були універсальними. Багато знаменитих курди в Росії були особисто знайомі з ученим.

Абовян швидко став "вірним другом" єзидів. Він багато писав про їхнє життя і звичаї, хоча помилково стверджував, що віра їх була єретичним відгалуженням Вірменської церкви. У 1844 році вождь Гасанлі Язидів Тимур Ага був запрошений князем Михайлом Воронцовим, новим намісником російського Закавказзя, на банкет з лідерами курдських і турецьких племен в Тифлісі. Повернувшись до своєї громади з подарунком від Воронцова, вождь влаштував бенкет і запросив Абовяна бути присутнім.

Червоний Курдистан

Після радянізації Кавказу, радянська влада почала визначати національні кордони відповідно до політики. У 1923 році курди Азербайджану, затиснуті між Вірменією і Нагірно-Карабахської Автономної областю, отримали від Баку свій власний район з центром в Лачині. Офіційно відомий як курдистанський повіт, він не був формально автономним, і уряд Радянського Азербайджану мало що робив для просування культури.

За даними перепису 1926 року, курдів в Росії було близько 70 тисяч чоловік, хоча більшість з них говорили азербайджанською і татарською як на своїй рідній мові. Повіт був скасований в 1929 році, поряд з іншими азербайджанськими територіями, але був частково відновлений в 1930-му як Курдистанський округ, перш ніж був розділений на райони. У наступні десятиліття курди цього регіону були асимільовані в азербайджанське населення, в той час як інші громади були депортовані в Центральну Азію, при Сталіні в 1937 році.

Перший курдський фільм

» Зорі " (1926 р.) був знятий в Радянському Союзі вірменською кіностудією " Арменкіно». Мова в картині йде про молоду курдську єзидську дівчину і її любов до Пастиря Сайдо напередодні російської революції. На жаль для Зари, їм доводиться боротися за свою любов проти розпусного бека (місцевої знаті), корумпованої царської російської бюрократії та соціального патріархату. Режисер фільму Амо Бек-Назарян, який творив в епоху радянської нової економічної політики (НЕП), в якій виріс такий режисер-авангардист, як Сергій Ейзенштейн. Бек-Назарян похвалив Броненосець Потьомкін (1925.), випущений роком раніше.

Бек-Назарян рівнявся на Ейзенштейна. Він побачив, як Сергій використовував в одному зі своїх фільмів не тільки акторів, а й людей, раніше не пов`язаних з театром або кіно, але чиї образи відповідають його художньому баченню. Тому в "Зорі" Бек-Назарян зробив те ж саме. Фільм залишається класикою курдського кіно.

Республіка Махабад

У 1941 році союзники Великобританії та Радянського Союзу воєнного часу вторглися в Іран, щоб забезпечити найважливіші лінії постачання. Лідер Реза Шах, який мав симпатії до держав осі, був скинутий, а його син, Мухаммед Реза Пахлаві, був поставлений на престол. Іран залишався окупованим протягом всієї війни: СРСР зайняв північну половину країни, а Британія-Південну.

В кінці битви Москва відмовилася покинути свою зону впливу і почала спонсорувати відкололися Республіки в іранському Азербайджані і Курдистані. Остання була заснована Махабаді в 1946 році. Казі Мохаммед був її президентом, а Мустафа Барзані - лідер курдських повстанців з Іраку, був її військовим міністром. Ейфорія цієї республіки була недовгою. Сталін відмовився від підтримки, після того як Москва отримала нафтові концесії із Заходу. Згодом Республіка Махабад була розгромлена Тегераном.

Курдський Бунтар у вигнанні

Після того, як Тегеран захопив Махабад, Мустафа Барзані та його послідовники втекли на північ, через річку Арас, до Радянського Закавказзя в червні 1947 року. Там вони навчалися, і Барзані вільно вивчив російську мову. Спочатку прийнятий Радянським Азербайджаном, лідер мав розбіжності з Джафаром Багіровим, близьким союзником Лаврентія Берія, який намагався контролювати міністра та його послідовників. Вони були переведені Москвою до Радянського Узбекистану в 1948 році. Однак група не уникнула гніву Багірова і була розсіяна по всьому Радянському Союзу.

Возз`єднавшись в 1951 році, їх становище значно покращився після смерті Сталіна і Берії в 1953-му. Барзані зустрівся з Микитою Хрущовим, який, як повідомляється, був вражений курдським лідером, і відправив його до військової академії імені Фрунзе. Похваливши допомогу Москви, Барзані повернувся до Іраку в 1958 році. Столиця досі підтримує добрі стосунки з родиною лідера, включаючи сина Масуда, колишнього президента Іракського Курдистану.

Курдська культура в Радянському Союзі

СРСР зіграв життєво важливу роль у збереженні народу. У прагненні до масової грамотності, курди і єзиди в Радянській Вірменії вивчили свою мову на трьох алфавітах: спочатку вірменському, потім латинському і, нарешті, кирилиці. Вірменія стала головним центром публікацій цією мовою, включаючи газету " Рія тазе» ("Новий Шлях") та кілька дитячих книг. Перший курдський роман, написаний радянсько-єзидським письменником Еребом Шаміловим, був опублікований в Єревані в 1935 році.

Трансляції цією мовою по радіо почалися в 1955-му і зробили великий вплив на етнос за межами СРСР. Курди в сусідніх країнах, особливо в Туреччині, сприйняли радянські передачі і були раді почути їхню рідну мову, яка була жорстоко придушена в інших місцях. Радіопередачі мали вирішальне значення для розвитку етнічної самосвідомості, і соціалістичне послання Радянського Союзу сильно резонувало з багатьма курдами. Діаспора також гордо служила СРСР у Другій світовій війні.

Курди і єзиди в пострадянських державах

Після розпаду СРСР у 1991 році етнічна складова регіону розділилася між новими незалежними країнами Євразії. Сьогодні курди в Росії є мусульманськими і в основному зосереджені на Північному Кавказі, особливо в Краснодарському краї. У Грузії вони сконцентровані в Тбілісі. І в пострадянській Центральній Азії також є значна частина курдського населення.

Язиди складають найбільшу етнічну меншину у Вірменії і розташовані в різних провінціях, зокрема в Армавірі, Арагацотні та Арараті. Багато воювали разом з вірменами в Нагірно-карабаському конфлікті. Розділені за ідентичністю, деякі пострадянські єзиди розглядають себе як підгрупу курдів, тоді як інші бачать свій народ як окрему етнічну групу. В даний час у Вірменії будується найбільший у світі храм єзидів. Даний народ має представництво ще й у Грузії, парламенти країн прийняли біженців, які рятуються від переслідувань ISIL.

Сирійські курди та Росія проти ІДІЛ

Після того як Туреччина збила літак "сухий-24" над турецько-сирійським кордоном, Москва зміцнила свої відносини з представниками даних громад в Іраку, Сирії та Туреччині. Вона зберегла ці зв`язки, навіть коли відносини з Анкарою покращилися. Союзники як Вашингтона, так і Москви, сирійські курди зуміли об`єднати дві держави проти ІДІЛ.

Однак, коли Громадянська війна в Сирії закінчується, виникли нові питання щодо повоєнного світу. Дамаск оголосив про свою готовність передати владу сирійським курдам за допомогою політичної автономії. Однак вони віддали перевагу Федеративній системі для Сирії, заснованій на прямому демократичному представництві. Президент Росії Володимир Путін висловив підтримку скликанню всесирійського мирного конгресу з усіма етнічними та релігійними групами.

Росія і референдум про незалежність

25 Вересня 2017 року курди Іраку провели збори про політичну суверенність від Багдада, який підтримали 92,3 % населення. Результат викликав гнівну відповідь центрального уряду за сприяння Туреччини та Ірану. Напруженість завершилася захопленням Багдадом багатого нафтою міста Кіркук. У цей момент багато багаті курди Росії, які мали бізнес в тому районі, перебували в нестабільному становищі.

Москва була стримана у своїй реакції на референдум. Хоча вона поважала національні прагнення курдів, вона одночасно заохочувала діалог між Ербілем і Багдадом. Примітно, що Росія була єдиною великою державою, яка не закликала іракські Діаспори скасувати референдум. На додаток до історичних Зв`язків Москви з кланом Барзані, вона є головним спонсором курдських газових і нафтових угод. Росія підкреслила, що співпраця в енергетичній сфері залишається незмінною. 18 жовтня Роснефть підписала угоду з Іракським Курдистаном, підтвердивши свою прихильність регіону.

Самообозначение сьогодні

Більшість курдів, за різними джерелами від 10 до 12 мільйонів, живуть в Ірані, Іраку, Туреччині та Сирії. Народи Кавказу та Центральної Азії були відрізані протягом значного періоду часу, і їх розвиток у Росії, а потім У Радянському Союзі був дещо іншим. У цьому світлі відповідь на питання, де живуть курди в Росії, дати досить складно, їх можна вважати самостійною етнічною групою. Варто також згадати, що така назва офіційно використовується тільки в колишніх країнах СРСР, в Туреччині їх називають турецькими горцями, а в Ірані — перськими.

Цікаво, курди в Росії, де живуть ще? У Закавказзі вони проживають в анклавах, серед основного населення. У Вірменії в Апаранській, Талінській та Ечміадзинській областях та в поселеннях у восьми інших регіонах. В Азербайджані в основному на заході, в районах Лякі, Кельбаджара, Кубатли і Зангелана. У Грузії курди оселилися в містах і в східній частині. Деякі живуть у республіках Середньої Азії та Казахстану. Їх найстаріша середовище проживання знаходиться на півдні Туркменії вздовж іранського кордону, багато з них живуть також в Ашхабаді, в місті і районі Мари. Таким чином, проживають курди в Росії де завгодно.

Образ існування

Кочове або напівкочове життя було нормою до встановлення Радянської влади в 1920 році. У кожного племені були свої власні пасовищні шляхи: навесні до гірських масивів, восени знову вниз. Відомі курди Росії, в ті часи, були відмінними пастухами.

Земля була оброблена в долинах і на рівнинах. Іноді деякі курди відмовлялися від свого кочового життя і оселялися в селах як фермери. Зазвичай пасовища належали державі, і люди повинні були платити орендну плату. Найчастіше землі перебували в довгостроковому приватному наймі, наприклад, в руках російських генералів, які також забирали земельний податок. Архаїчна племінна система та спосіб життя найдовше зберігалися кочівниками, які гаряче підтримували старі звичаї. Язиди були особливо консервативними. Кочові пастухи довгий час зберігали курдський намет у чорній обкладинці. Взимку і в постійних поселеннях фермери жили, як і інші етнічні групи, в традиційних землянках або навіть в печерах, виритих в схилах гір. Трохи пізніше будувалися низькі глиняні і кам`яні будинки, в яких приміщення були під одним дахом з корівником і стайнею. Для курдів було властиво не мати замурованого двору. Вони також не мали садів, так як єзидська віра забороняла вирощування овочів.

Зараз курди живуть в поселеннях. Деякі відмінні риси все ще залишаються. У Араратській долині курдські будинки відрізняються від будівель місцевих жителів відсутністю тераси і винного Преса. Незвичайною рисою сучасних жінок є їх виняткова прихильність до національного костюму на Кавказі, а також в Центральній Азії. Одяг мусульман і єзидів дещо відрізняється. Курдські жінки люблять яскраві контрастні кольори, в той час як біла сорочка є торговою маркою язидів. Чоловіки відмовилися від традиційного одягу в середині XX століття. І також на традиції впливає віра у курдів в Росії. Яка у них вона сказати складно, так як багато що залежить від території проживання.

Ізоляція

Статус варіюється залежно від місця проживання. Націоналістичний рух є найсильнішим в Росії, де курди завжди перебували під захистом.

Проблеми Діаспори були актуальними і в Грузії; і культурні заходи були спрямовані на те, щоб покласти край ізоляції єзидів. У 1926 році в Батумі відкрилося культурно-просвітницьке товариство. В Азербайджані націоналістам вдалося створити Курдистан в 1920 році, а в 1930-му він охопив п`ять пасовищ.

Сьогодні відносини курдів і Росії залишаються дружніми.