Католицизм в росії: історія виникнення, етапи розвитку

Історія і сучасність католицизму в Росії сходить корінням до IX-XI століть. З розпадом Радянського Союзу на російській території діяло всього два католицьких храми. Вони розташовувалися в Москві і Санкт-Петербурзі. Крім того, були польські священики при представництвах фірм даної країни. Однак офіційно вони не реєструвалися, служіння вони здійснювали лише щодо своїх співвітчизників, які проживали в РФ. Католицизм в Росії сьогодні представлений архієпархією, трьома єпархіями. Є на російській території і Апостольська префектура.

Визначення католицизму

Термін позначає найбільший у світі напрямок у християнстві. Поширилося воно на європейські держави і США. Католицизм-це релігія миру, представлена майже в кожній країні Земної кулі. Вона зробила вирішальний вплив на історичний розвиток, формування західноєвропейських держав і США. Визначення "католицизм" походить від латинського слова»загальний".

Канонічними в даній релігії вважаються всі книги Біблії. Тлумачать текст тільки священики. Вони дають целібат, обітницю безшлюбності, завдяки якому виявляються відокремленими від мирян. Якщо описувати, що це – католицизм, коротко і зрозуміло, найважливіше в ньому-це вчинення добрих справ для порятунку душі. Папа володіє скарбницею добрих справ, розподіляючи їх серед усіх, кому вони потрібні. Ця практика отримала назву індульгенцій. Якщо описувати коротко, за це католицизм критикували представники православ`я. В результаті стався ще один розкол в християнстві-з`явилися протестанти.

В Росії

У 1990-і роки відбувалося масштабне відновлення релігійності по всій країні, і торкнулося воно різні віросповідання. Чимало людей було розчаровано в комуністичному ідеалі, і вони прагнули відшукати нові ідеї. Хтось йшов у православ`я, а хтось зайнявся відродженням католицизму в Росії. Безліч людей потрапляло в секти, радикальні суспільства. З`явилося багато пророків, одержимих, єретиків, які збирали навколо себе цілі натовпи аж до декількох тисяч послідовників. Все це тривало роками, втім, чимало послідовників переходило від одного пророка до іншого, в певному угрупованні надовго не затримуючись.

У 2004 році на Конгресі християнської культури в Любліні підняв питання про те, наскільки поверхово католицизм сприймався в сучасній Росії. Для колишніх комуністів релігія означала лише зміну вивісок. Опинитися, що набагато простіше змінити серп і молотом хрестом, ніж змінити радянський спосіб мислення.

За статистикою, католицизм в Росії найчастіше представлений главами благодійних рухів.

Витік

Росія, що межувала з Європою і Азією, завжди була відкрита впливу безлічі віросповідань. Хоча князь Володимир прийняв візантійське християнство, яке визначило історичний розвиток Русі. Але при цьому в країні протягом усього 1000 років розвивалася і Латинська традиція.

Прийняття християнства на Русі не було одномоментним дією, процес розтягнувся на довгі роки. При цьому проповідники приходили як із західних країн, так і з Візантії. Примітно, що в історичних джерелах містяться відомості про те, що в 867 році були хрещені роси в Константинополі. Про те, де цей народ розселявся, відомо небагато. Про це сперечаються історики, в IX столітті згадується митрополія "Росія", проте до Києва вона відношення ніякого не має. Найімовірніше, мова йде про Русі Тмутараканської.

Однак про це російські літописи мовчать, а перший російський митрополит виникає в них в XVII столітті. Перший відомий християнський проповідник на Русі-Адальберт-прибув на прохання княгині Ольги в 961 році з Німеччини. Ольга стала правити Києвом у 945 році. Вона була християнською, канонізованою як рівноапостольна. Хрещення вони приймала у Візантії, але від Константинопольської церковної ієрархії відмовилася. У 959 році вона звернулася до Володаря Німеччини, попросивши прислати єпископа. Але коли через 2 роки він прибув в країну, при владі був уже син Ольги Святослав, переконаний язичник. І єпископ не зумів вплинути на становище в країні.

Коли християнство було прийнято в країні в 988 році, Русь продовжувала контактувати з Римом. Збереглися відомості про те, що Володимир спілкувався зі Святим Престолом. Звідси на Русь прямували католицькі проповідники. Відома місія святого Бруно, який попрямував до печенігів. Володимир прийняв його радо, а проповідник уклав з печенігами мир і звернув в християнство їх групу. Пізніше таким же шляхом йшли монахи домініканці. Важливою рисою Кирило-Мефодіївської традиції було те, що не приймався поділ церков на Західну і Східну.

У VI столітті в Криму мученицьку смерть прийняв святий Климент. Культ його поширювали Кирило і Мефодій. Частина мощей перенесли в Рим. Пізніше мощі вивіз Володимир і залишив у церкві Богородиці Десятинної. Це була найважливіша святиня на Русі. У XI столітті Ярослав Мудрий показував її європейським послам.

Саме цей культ був оплотом протистояння» греціїзації " християнства на Русі, яку активно проводив Константинополь. Однак пізніше князь Андрій Боголюбський став витісняти даний культ, замінивши його Андрієм Первозванним. Святого Климента ж шанували нарівні з іншими святими. Якщо говорити коротко, католицизм в Росії проявився в XVIII столітті, з пожвавленням культу святого Климента.

Збереглися відомості про те, як домініканці і францисканці з`являлися на Русі перед навалою татаро-монголів в XIII столітті. У Києві перебувала місія цих ченців. Однак з навалою хана Батия від європейської столиці Києва залишилося фактично 200 будинків. Зруйновані були церкви, Домініканський монастир.

У 1247 році через Русь до хана йшли францисканці, які своїми очима побачили наслідки навали. На зворотному шляху вони вели переговори з Данилом Галицьким про возз`єднання з Римською Церквою.

Примітно, що якщо описувати коротко, католицизм в Росії залишив сліди свого впливу багато в чому. У багатьох церковних понять коріння Латинські-хрест (crux), Пастир (pastor) і так далі.

Відбилося цей вплив і в літературному мистецтві. Багато житія були переведені з латинської мови на слов`янський. Відомо, що на Русі були церкви латинських обрядів-у Києві, Новгороді, Ладозі.

Сплеск католицтва в Росії

Сплеск католицизму в Росії відбувся в смутний час. Тоді розпочате Іваном Грозним закабалення селян фактично завершилося. І в Польщі з`явився молодий чоловік, який називав себе його сином Дмитра. Він тріумфально йшов по країні, селяни бачили в ньому надію на звільнення від кріпаків кайданів. Разом з ним йшли і представники латинського духовенства. Однак правління царевича скінчилося в 1606 році. Тоді були знищені і мрії про об`єднання Російської церкви з Римом. Спроби зробити це тривали протягом всієї історії Русі.

Найбільш грандіозні зміни відбулися за часів правління Петра I. Поряд з іншими парафіями з`явилися і католицькі церкви. Коли вони відкривалися, православне духовенство обурювалося набагато більше, ніж чим при створенні протестантських. Католицизм в Росії був представлений в церквах Петербурга, Москви, Астрахані, Ніжина. Однак богослужіння за латинською традицією проводилися і в інших населених пунктах.

Взаємини з православ`ям в сучасності

У 1991 році, з лібералізацією суспільства, негативне ставлення православного духовенства до католиків не змінилося. Хтось співпрацював із Західною Церквою, але таких людей була меншість. Описуючи католицизм в сучасній Росії, варто відзначити, що єпископи цієї віри вважають за рідкість хоча б байдуже ставлення до католицизму від православних священиків. Проте контакти між ними тривають.

Представники католицизму в сучасній Росії належать найрізноманітнішим рас і національностей. На цьому терені трудяться священики з усього світу. Щорічно подібний сан приймають 2 нових священика з числа російських підданих. Основна проблема носять такий сан В нестабільності. Нерідко відбувається так, що за пару років прийняли сан вирішують залишити пастирську діяльність, завести сім`ю. Впливає на це православна традиція, в якій немає целібату-обітниці безшлюбності. Якщо описувати сучасний російський католицизм коротко і зрозуміло, це християнська течія, яка все рішучіше заявляє про власну ідентичність в Росії. Ймовірно, воно так і не стане справді російським. Так як описуючи, які народи сповідують католицизм в Росії, дослідники відзначають, що переважно це литовці, поляки, українці і білоруси.

Велика частина служб проводиться російською мовою. Так з`являється Нова духовність. Католицькі парафії є в Москві, Петербурзі, Калінінграді, Новосибірську, Красноярську, Іркутську, Владивостоці. Вони є важливою частиною релігійного різноманіття країни.

Статистичні дані

У XX столітті католицизм в Росії був представлений 10 500 000 чоловік. Всього на території країни було понад 5000 католицьких церков. У них було більше 4300 представників духовенства. Воно отримувало утримання з державної скарбниці. Однак на території безпосередньо Росії було більше 500 000 католиків. Функціонували і дві семінарії.

Після того, як в 1917 році прогриміла Жовтнева революція, території, на яких переважали католики, ставали самостійними. Йдеться про Білорусь, Польщу, Балтію, Західну Україну.

Історія

Відносини між Радянським Союзом та Ватиканом були складними. Коли цар виявився повалений, а церква відокремлена від держави, Святий Престол почав сподіватися на можливість активізувати католицтво на території Росії. Але і це віросповідання спіткала доля всіх інших релігій. Незважаючи на активні репресії, еміграцію великого числа людей, які сповідували католицизм в Росії, на території країни в радянські часи, згідно з даними різних досліджень, залишалося 1 300 000 католиків.

У 1991 році Ватикан почав реформувати Римо-Католицьку Церкву Радянського Союзу. Почалося видання щомісячного журналу російською мовою. У ньому наводилися відомості про розвиток католицтва в сучасній країні. Тим часом, православне духовенство активно протидіє поширюють даному течією християнства. Інформації про нього є не так багато якраз з цієї причини.

Після польського розділу 1722 року в російському підданстві виявилося чимало людей католицького віросповідання. Влада дозволяла зведення храмів, була затверджена нова Херсонська єпархія. Однак в Білорусії було заборонено веління, що прийшли з Риму, вводити в силу без узгодження з російською владою.

Латинська церква, її розвиток перебували під постійним державним наглядом. Катерина не дозволяла публікувати папське бреве в 1773 році, коли був знищений єзуїтський орден. Вона дала останньому існувати в Росії. Деякі бажання Риму задовольнялися-зокрема, вимоги до шкіл і церков, свободи пересування духовних осіб.

Коли імператор Павло прийняв звання гросмейстера Мальтійського Ордену, в країну приїхало безліч мальтійських кавалерів. Вони були єзуїтами. З ними прийшла думка про те, що істотних відмінностей між латинською і православною традицією не існує.

Під час царювання Олександра I ця думка простежувалася ще яскравіше. Пропаганда ідеї об`єднання церков відбувалася ще успішніше. Завдяки французьким емігрантам, які у великій кількості в`їжджали в Росію тих років, зміцнювали її. У Петербурзі був відкритий пансіон, в якому вихідці аристократичних сімей виховувалися в дусі католицизму.

Але пропаганда закінчилася, коли єзуїти були вислані. Польські повстання призвели до обмежувальних заходів щодо католицтва в Росії.

Католицька церква східних традицій

В кінці XIX століття всі ці процеси привели до фактичної появи Російської Католицької церкви східних традицій. Російське духовенство з числа католиків перебувало у важкому становищі. Вони не були прийняті латинянами, православна сторона піддавала їх переслідуванням. І навіть коли в 1909 році в Петербурзі вони відкрили першу католицьку церкву східних традицій, видали маніфест про віротерпимість, становище їх не виявилося легалізованим. Вони жили під загрозою закриття, і в 1913 році це сталося.

Проте це мало свої наслідки. Маніфест, опублікований у 1905 р., зробив законним перехід від православ`я до інших конфесій. Раніше це переслідувалося за законом. І тоді багато конфесій в країні зітхнули вільно, і лише за офіційними даними, в 1905-1909 роки 233 000 чоловік перейшли з православ`я в католицтво. У той же час католицизм в Росії не отримав повний спектр прав. Навіть у цей період, у 1906 році, конституційну католицьку партію заборонили, відправивши делегата-католика у вигнання.

Коли уряд переглядав законодавство в даній сфері, почалася Перша світова війна. І тоді проект не встиг розвернутися.

Ставлення до революції

З цих причин російське католицтво революцію 1917 року прийняло з натхненням. Однак лише кілька місяців свободи його представникам забезпечили дані події. У 1918 році починаються масштабні гоніння на релігію. Духовні організації позбавлялися всіх прав, церковне майно передавалося державі.

Католики, які намагалися протистояти цьому процесу, виявлялися заарештованими. У 1922 році ввели цензуру на проповіді, заборонено було релігійне навчання. Замість духовних організацій виникали атеїстичні. Незабаром почалися хвилі репресій. Ті з них, які застосовувалися щодо католицьких священиків, отримали назву " процес Цепляка-Будкевича». Їм виносилися жорстокі вироків, які провокували цілий шквал протестів в Росії і по всьому світу.

У 1925 році було покладено початок таємним єпископським хіротоніям. В ході них реформувалася існувала в підпіллі католицькі формації. У 1931 році в ГУЛАГи була направлена практично вся існувала громада східних католиків.

В кінці 1930-х років, таким чином, на території всієї країни залишилося лише 2 католицьких храму в Москві і Ленінграді. У 1944 році на католиків звернути увагу Сталін. Він вважав Ватикан прямим противником у Східній Європі. І заходи, вжиті ним, були не випадковими.

Напередодні Великої Вітчизняної війни в СРСР різними шляхами намагалися пробратися місіонери-католики. Діяльність їх активно припинялася НКВС. Їх засуджували як " агентів Ватикану». Після війни розвивалися» катакомбні " католицькі товариства. Велику роль тут зіграв Никодим, Ленінградський митрополит.

Примітно, що в 1990-і роки почалося відродження чернечих орденів. Тоді ж в країну повернулися єзуїти. Відвідували Росію Сестри милосердя матері Терези.

На даний момент перед католиками стоїть завдання відновити колишнє надбання церкви. Також діяльність спрямовується на здатність нести Христа язичникам нового часу. І ці завдання актуальні в державі, в якій 70 років панував атеїзм.

Укладення

Свобода діяльності католиків в країні-запорука затвердження демократичних принципів в Росії. У державі, де є безліч конфесій, католики налаштовані на підтримку взаєморозуміння. Перш за все, це стосується православного духовенства. Католицтво в Росії є невід`ємною частиною тисячолітньої історії держави, духовенство підкреслює, що сила цієї країни полягає в її розмаїтті, в тому числі і конфесійному.