Трифон вятський: житіє, добрі справи, подвижництво і заснування монастиря

Далекі від церкви люди часто бувають впевнені в тому, що більшість православних святих, шанованих на Русі, пов`язані з Візантією і Римською імперією, наприклад, ранньохристиянські мученики. Тим часом в слов`янських землях не так мало і своїх "рідних" небесних заступників. Одним з них і є Трифон-Вятський Чудотворець і засновник чернечої обителі в цьому місті.

Ким був цей чоловік?

Святими люди не народжуються, ними стають протягом всього свого життя, являючи нею приклад іншим, невпинно служачи Господу і здійснюючи благі справи з лагідністю і смиренням, не шукаючи за них мирського визнання і нагород.

Такою людиною і був Трифон Вятський. Біографія його, з однієї сторони, сповнена неясностями, що відносяться до періодів мандрів, з іншого ж - про Святого відомо досить багато.

За походженням Трифон був селянином, а за покликанням-служителем Божим. Присвятити життя Господу ця людина вирішила в ранній юності. Однак вчинив він вельми своєрідно. Замість того щоб прийти послушником в найближчу монастирську обитель, майбутній святий відправився в першу мандрівку. Подібних подорожей в його житті було чимало, тому можна стверджувати, що був він мандрівником Божим.

Під час однієї з таких подорожей і сталося диво, яке вважається першим, оскільки воно було зафіксовано. За молитвою Трифона сталося зцілення дитини. Цілком ймовірно, що цей випадок був не першим, але згадок про попередні чудеса не збереглося. Відповідно в житті своєї Трифон був не тільки мандрівником Божим, подвижником або ж блаженним, а й чудотворцем.

Коли він народився? Коли помер?

Народився майбутній святий в 1546 році, згадок про день і місяць не збереглося. Батьки його належали до селянського стану і були дуже заможні і дуже побожні. Батька Трифона звали Дмитром Подвізаєвим, був Він людиною лагідної вдачі, відрізнявся богобоязливістю і слабким здоров`ям. Відомостей про матір не збереглося, що й не дивно, адже в XVI столітті уклад життя регламентувався Домобудом.

Майбутній святий був молодшою дитиною в сім`ї. Хрестили його ім`ям Трохим. Трифоном його нарекли при постриженні. Чернецтво ця людина прийняла в двадцять два роки.

Помер Чудотворець Вятський Трифон в 1612 році, в жовтні, в місті Хлинів, в заснованому ним же Успенському монастирі.

Подвижництво і перші чудеса

Мандри свої Трифон почав в ранній юності. Ходив Він між селами, містами і селами пішки. Першого духівника, наставника свого майбутній святий зустрів у Великому Устюзі. Зрозуміло, ця людина була священиком, а звали його-отець Іоанн. Інших відомостей про нього не збереглося. Будучи благословенний Отцем Іоанном, Трифон залишається на деякий час в Шомоксі, невеликій волості поблизу Великого Устюга. Тут він трудиться і веде просте, селянське життя.

Пробувши в Шомоксі деякий час, майбутній святий знову вирушає в дорогу. Під час мандри він відвідує Перм, а після приходить в невелике місто на березі Ками. Називався він в той час-Орлов-городок. Зараз це селище Орел, що знаходиться, зрозуміло, в Пермському краї, в Усольському районі. Тут майбутній святий живе на церковній паперті і більшу частину часу проводить, ходячи вулицями.

Під час однієї з таких прогулянок відбувається з Трифоном знаменний випадок. Над ним жартують дворові люди Строганових. Жарт полягає в тому, що майбутнього святого скидають з обриву в замети. Однак до дворовим людям швидко приходить каяття, вони відкопують мандрівника зі снігу і уражаються відсутності в ньому навіть тіні досади або злості. Звичайно ж, про так вразив їх випадку жартівники розповідають домочадцям, і про подію стає відомо господареві, Якову Строганову.

Він був людиною забобонним і богобоязливим. Дізнавшись про поведінку своїх слуг, Строганов на наступний же день прийшов на церковну паперть, відшукав Трифона і попросив у нього вибачення. Повідомив він і про тяжку хворобу свого єдиного сина. Майбутній святий і чудотворець Вятський Трифон помолився про дитину, і Господь дарував спадкоємцю Строганова зцілення. Це і стало першим дивом, відомості про який дійшли до теперішнього часу.

Відправившись далі мандрувати, Трифон приходить в село Нікольське, що знаходиться на березі річки Віледь. Тут відбувається друге диво зцілення. До майбутнього святого звертається дружина прикажчика Максима Федорова, Уляна, з проханням благати Господа про зцілення її дворічного сина. Цілу ніч молився Чудотворець Вятський Трифон і диво сталося. Малюк, який перебував на краю загибелі, прокинувся здоровим.

Після цього дива майбутній святий залишає подвижництво, оскільки слава мирська обтяжує його. Він приходить в село Піскор, що знаходиться в тому ж Пермському краї і звертається до настоятеля місцевого монастиря, Варлаама. Батько Варлаам, звичайно ж, не відмовляє подвижнику і постригає його в ченці, нарікаючи Трифоном.

Житіє в Пыскорской обителі і чудові явища

У Пыскорской обителі майбутній святий і покровитель Вятський Трифон старанно трудиться, не спить ночами, проводячи їх у молитвах, і дивує братію лагідністю і найбільшим смиренням душевним. Всі роботи монастирські виконував він з радістю, без ліні і нарікання.

Крім турбот про благо обителі, майбутній святий невпинно катував плоть свою. Спав він мало і на голій землі. Постив невтомно, ніколи не порушував келійного правила, а в літні дні виходив роздягненим на подвір`я і віддавав плоть свою мошкарі, оводам і комарам. Цілі ночі вистоював серед хмар комах Трифон, молячись Господу.

Незабаром майбутній святий важко захворів. Пролежав Він сорок днів, після чого було Трифону явлено два видіння-Ангела, Господом посланого, і святого Миколая Чудотворця. Микола Угодник, з`явившись до ченця, зцілив його.

Після одужання, дарованого Богом через Великого Чудотворця Миколу Мирлікійського, служіння Трифона стало ще більш старанним. І так сталося, що в монастир стали приходити люди, знемагають від хвороб. Чимало зцілень відбулося по молитві Трифона як дітей, так і дорослих, які є біснуватими.

Слава мирська Трифона була надзвичайно велика. Звичайно ж, ця обставина пробуджувало заздрість і інші, темні якості, серед інших ченців. Це обтяжувало майбутнього святого. В один із днів, помолившись Господу, він покинув обитель, не маючи нічого з собою.

Відлюдництво і звернення язичників у віру Христову

Йдучи вздовж Ками, Трифон знайшов стареньку кинуту човен. Сів у неї і поплив за течією. Неподалік від гирла річки Мулянки почув Трифон Глас, який вказав йому місце на березі. Було на тій галявині древнє остяцьке капище, язичницьке святилище, в якому приносилися жертви ідолам. Поблизу нього і оселився відлюдником Трифон.

Старійшина остяцької громади, якого звали Зевендук, направив до відлюдника близько сімдесяти озброєних людей. Трифон проповідував їм віру Христову і роз`яснював про їх ідолів. Люди покинули відлюдника в сум`ятті і, зрозуміло, розповіли про все місцевому князю, звали якого Амбал. Той виявив бажання на власні очі побачити відлюдника і послухати його.

Однак події не стали розвиватися мирно. Відлюдника відвідав купець Сухоятин, який вів торговельні справи з місцевими язичницькими племенами. Він залишив Трифону сокиру і, ймовірно, ще якісь потрібні для життя речі. Відлюдник же зважився використовувати їх для знищення капища і всіх дарів язичницьким ідолам, в чому і досяг успіху. Дізнавшись про це, Амбал і його люди прийшли до Трифона і здивувалися тому, як зміг ця людина знищити стародавнє їх святилище, не постраждавши при цьому.

Хоча сам Амбал не паплюжив святого і не гнівався на нього, багато остяки палали жагою помсти. Якраз в цей час на їхні землі пішли війною племена черемисів. Дуже боялися їх остяки, і особливо великий був страх їх через упевненість в тому, що відлюдник вкаже ворогам на знаходження жител. Але коли пішли вони вбивати Трифона, то не змогли знайти його хатини-келії. Сам же святий в цей час молився в ній, не ховаючись від своєї долі.

Диво це послужило поштовхом до того, що остяки прийняли віру Христову. Новонавернені часто приходили до відлюдника, слухали його проповіді і несли йому дари-мед, їжу, хутра і багато іншого. Знову наздогнала Трифона мирська слава. Через деякий час покинув він свою келію і повернувся в Пирську обитель.

Заснування Успенського монастиря та канонізація Трифона

Повернувшись в Пирський монастир, майбутній святий Трифон Вятський вів життя просте. Хоча чутка і рознесла звістку про повернення в стіни обителі Чудотворця, Трифон не покидав своєї келії, за винятком тих моментів, коли це було необхідно, проводив дні і ночі в молитвах і осягненні Святого Письма.

Незабаром Трифон знову покинув обитель і усамітнився на землях Строганових, на горі поблизу річки Чусова. Однак люди і сюди приходили нескінченним потоком і далеко не всі з них дійсно відчували потребу в допомозі. Прожив у цих землях майбутній святий дев`ять років, а покинув їх на прохання Григорія Строганова.

Пішовши з володінь Строганових, Трифон попрямував до свого духовного наставника, Отця Варлаама. Поділився з ним думками про те, що немає в землях Вятських жодної обителі. Отримавши від Варлаама благословення на заснування монастиря, майбутній святий відправився в далеку дорогу, в якому було йому видіння місця, де і слід було вибудувати обитель.

24 березня 1580 митрополит благословив заснування монастиря і поклав Трифона в сан священика. А 12 червня того ж року особливу грамоту на облаштування обителі дав ЦАР Іоанн Васильович, додавши до неї дзвони і богослужбові книги.

Саме будівництво ж йшло зі значними перешкодами до того моменту, поки одному з місцевих селян не було явлено уві сні бачення Божої Матері, що вказала місце для храм. Таким чином була закладена Церква Благовіщення Пресвятої Богородиці, і справи з облаштування нової обителі тут же пішли на лад. Незабаром невеликий монастир став тісний і його розширили, заклавши великий храм Успіння Божої Матері. У наш час ця церква є Успенським Кафедральним собором Трифонова монастиря і в ній покояться мощі Вятського святого.

Канонізований же Чудотворець Вятський був рішенням Священного Синоду тільки в 1903 році, в лику преподобного. Днем його пам`яті є 21 жовтня за григоріанським стилем. Почитаємо преподобний Трифон Вятський по всій Русі. Але особливою любов`ю і повагою користується цей святий у жителів Вятського і Пермського краю.