Лари-це божества у стародавніх римлян

Що означає " Лари»? Щоб відповісти на це питання, необхідно звернутися до вірувань древніх римлян. У них був цілий ряд божеств, які протегували домашньому вогнищу. Серед них знаходилися і Лари, Значення яких в древніх віруваннях буде розкрито в даній статті.

Охоронці норм

У римській міфології Лари – це божества, які спочатку були покровителями колективів, а також земель, на яких ті проживали. Як правило, їх шанували як єдине ціле. Їм поклонялися як окремі прізвища, так і сусідські та громадянські громади.

Вважається, що культ цих божеств виводився римлянами з культу мертвих. Фамільні Лари зв`язувалися з домашнім вогнищем, сімейними трапезами, з гаями і окремими деревами, які присвячувалися їм в садибі.

До них часто зверталися за наданням допомоги в різних життєвих ситуаціях. Такими могли бути, наприклад, пологи, обряд ініціації, одруження, смерть. Люди вірили, що вони стоять на сторожі дотримання традиційних норм, що стосуються відносин між членами сімейства, і карають їх порушників.

Раби вважали, що Лари можуть покарати панів, які обходяться зі слугами занадто строго. Тому вони зверталися до них за захистом від гніву господарів. Вони молилися їм біля домашнього вогнища або біля спеціального вівтаря ларів. Верховним жерцем культу цих божеств був глава прізвища.

За добросусідські відносини

Інша сторона життя римлян, якій протегували Лари, - це добросусідські відносини – як між громадами, так і всередині них. Для їх шанування на перехрестях споруджували святилища з отворами. Число цих отворів дорівнювало числу садиб, які примикали до перехрестя. Глави сімейств розвішували тут ляльок і кулі з вовни. Перші з них зображували вільних членів сімейства, а другі – рабів.

Деякі дослідники розглядають подібний ритуал, як трансформацію попередньої практики принесення ларам як хтоническим (уособлював сили підземного світу) божествам людських жертв. Тут проглядається їх зв`язок з Ларентою, ототожнювалася з їх матір`ю. Їй у вигляді жертви підносили бобову кашу, макові головки, а можливо, і людей.

Ці Лари називалися компитальными. Це найменування утворено від латинського іменника Compitum, що означає «Перехрестя». Коли наречена переходила в Прізвище і сусідську громаду, до якої належав її чоловік, вона приносила монети домашнім і компитальным ларам. На честь останніх проводилися свята, іменовані компиталиями.

Демократичне свято

Під час нього проводилися загальні трапези, супроводжувані веселощами. Це були жарти, пісні, танці, змагання з врученням призів. Так як в розвагах брали участь вільні люди і раби, воно було найдемократичнішим з усіх римських свят. Його пов`язували з Сервієм Тулієм, шостим царем Стародавнього Риму, якого називали народолюбцем. Вважалося, що він був сином лара і рабині.

Культ компітальних божеств обслуговувався колегіями плебеїв і рабів. У 12 столітті до н. е. він був реформований Августом, який об`єднав колегії плебеїв, вільновідпущеників і рабів у кожному з кварталів Риму та в інших містах з культом власного генія. Однак в маєтках і в будинках Лари як і раніше шанувалися тими ж колегіями, що тривало аж до повного зникнення язичницьких культів.

При цьому обидва види розглянутих божеств нерідко зображувалися однаково: фамільні і сусідські Лари-це були, наприклад, два юнаки в собачих шкурах, супроводжувані собаками. Вони символізували пильних Хранителів вогнища, громади і землі.