Ведична культура стародавніх слов'ян: історія, мова, факти і легенди

Ведична культура древніх слов`ян виникла задовго до хрещення Русі. Вважається, що вона розвинулася в системі язичницького сприйняття світу, що стала основою общинно-родового ладу. Це складний культурний процес, що складається з повір`їв, обрядів, іконопису, костюмів, музичної та пісенної творчості. Все це було основою духовного надбання слов`ян, що визначала правила їх поведінки на кожен день. У цій статті ми розповімо про цю культуру, яка поки мало вивчена.

Арії

Ведична культура древніх слов`ян після Хрещення Русі стала забуватися. У цьому зіграла роль державна політика. Деякі сліди цієї культури збереглися досі, причому інтерес до неї останнім часом тільки зростає. Неоязичники навіть намагаються знайти відповіді на актуальні питання сучасності.

Варто знати, що в основі слов`янської ведичної культури лежать поняття блага і добра. Вважається, що серед її засновників були арії. Так на стародавньому слов`янською мовою іменували себе наші предки, які були нащадками скіфів. Кожен в цьому суспільстві своїми вчинками і поведінкою повинен був нести благо і добро своєму племені, бути корисним для оточуючих.

Від цього походить слово "благородний", тобто несе благо своїм рідним. Дане поняття у ведичній культурі слов`ян і аріїв було тісно пов`язане з поняттями суспільства, колективу і соборності. При прийнятті важливих рішень було важливо враховувати думку більшості. На загальній раді відповідь вважалася знайденою, якщо з нею погоджувалися всі без винятку учасники зборів.

Велике значення надавалося соціальним змінам. У ведичній культурі слов`ян і аріїв благими вважалися тільки ті зміни, які були б вигідні і корисним всім членам спільноти.

Світосприйняття

Щоб зрозуміти особливості світосприйняття ведичної культури древніх слов`ян, важливо згадати про такі поняття, як душа, тіло і дух. Арії завжди прагнули на практиці застосовувати знання, отримані з досвіду. При цьому в язичницькій моделі світу існували об`єкти трьох концептуально різних властивостей.

Це було фізичне тіло, душа (вмістилище почуттів, пристрастей і переживань), а також дух (нематеріальна складова, що визначається концептуальними установками). Переносячи цю послідовність на сучасну дійсність, можна сказати, що арії винесли з власного досвіду спілкування з природою три основних компоненти:

• матеріальну складову, тобто фізичне тіло;
• душу, тобто область переживань і почуттів;
• сукупність установок, концепцій і правил, тобто дух.

В результаті ще кілька тисячоліть тому в культурі аріїв було сформульовано еволюційне твердження. При виборі моделей реального світу слід користуватися комплексним базисом, заснованим на енергії, матері та інформації. Сьогодні такий підхід можна назвати комплексним реалізмом.

Язичество

Близькість з природою високо цінувалася у ведичній культурі древніх слов`ян. У ній шанувався бог, а кожна людина вважалася сином природи. З цих міркувань слов`яни і іменували себе язичниками.

Спорідненість з навколишнім світом наділяло їх особливим розумінням світу. Порівнюючи могутність природи з вчинками земних владик, язичники приходили до висновку про нікчемність мирських цінностей.

У власному світосприйнятті слов`яни практикували принцип єдинобожжя. Вважалося, що світ відкритий погляду кожного готового пізнавати істину. Важливо було розуміти, що навколишня нас дійсність є джерелом всіх знань, критерієм істинності тверджень.

Визначаючи кінцеву мету життя, в слов`янській ведичної культури особливу увагу приділяли наживанию. Це було важливо, щоб вказати на постійну працю, необхідний для духовного зростання.

Розвиток та еволюція

У ведичній культурі древніх містилося глибинне розуміння фундаментального значення зміни поколінь в еволюційному розвитку суспільства. Слов`яни при цьому приходили до висновку, що вічне життя може бути досягнута, але тільки групою. У цьому випадку плем`я, рід або соціум повинні дотримуватися ключовий закон еволюційного розвитку, який полягає в постійній зміні поколінь.

Дане фундаментальне положення про вічне життя було включено в язичницький канон триєдності. Язичники прекрасно розуміли, що однією тільки плодючістю не вдасться забезпечити вічне життя соціального організму. Важливо передавати новому поколінню освіту і виховання.

Тут велику роль грали книги з ведичної культури древніх слов`ян. На язичницьких зображеннях можна побачити їх як символи освіти, виховання, знань і грамотності.

Природно, найбільш продуктивним було створення гармонійних умов розвитку в середовищі трудівників зі свого найближчого оточення, тобто в колі сім`ї. Культуру вони передавали на прикладі старших. Нове і старе повинно було створювати єдине гармонійне утворення. У сучасному світі також існує подібне поняття, яке називають прийомом занурення в середовище творчості і творення.

Протягом тисячоліть цей спосіб використовувався у ведичній культурі древніх слов`ян. Існувала установка на творчість і працю ставала основою світоустрою і соціального благополуччя. Підтримувався культ сімейного патріархального укладу. З любов`ю, ласкою, гідністю і повагою до батьків зверталися діти.

Політика і побут

Слід зазначити, що арії вели переважно осілий спосіб життя. Вони вибирали для своїх поселень відкриті і широкі простори, які час від часу перетиналися лісовими масивами.

У побуті у них існувало розумне Співдружність у всьому. Це стосувалося і політики, підтримуваної у відносинах з сусідами, в тому числі з кочовими племенами. Все грунтувалося на принципах обміну. Осілі племена отримували від кочівників м`ясо і шкури, а натомість надавали полотно, мед, пеньку, гончарні та берестяні вироби.

Дана розумна практика взаємно вигідного обміну існувала в слов`яно-ведичної культури у всьому. Руйнівні війни були огидні їх духу. У Хроніках вони залишилися як племена, які не вели завойовницьких наступів. Таким же чином вони надходили у всьому. Навіть з тваринами жили в ладу, не заважаючи один одному.

Серед дослідників слов`яно-арійської ведичної культури існує думка, що підкорення Русі татаро-монголами-не більше ніж міф, вигадка. Нібито це було на руку династії Романових, завдяки якій він і з`явився. Прихильники цієї версії вважають татаро-монгольське ярмо політичним прийомом, за допомогою якого ставало можливим виправдати захоплення влади в результаті палацового перевороту, коли трон перейшов від Рюриків до Романових.

У роки існування удільних князівств регулярно відбувалися сутички між князями. Тривали вони і в той час, коли починалося формування російської державності. З обох сторін в протиборчих арміях, які ворогували між собою, брали участь і піші ратники, і татарська кіннота. Жадібними князями остання завжди цінувалася на порядок вище, так як була найбільш маневреної частиною армії.

Намагаючись в наш час зрозуміти причини, які призвели до системної кризи цивілізації, важливо усвідомлювати, що образ єдності між людьми і владою є не більше ніж вигадкою. У більшості випадків у правителів будь-які поняття про благородство геть відсутні. Більш того, чим вище людина піднімається по кар`єрних сходах, тим більш аморальним стає він сам, а також його оточення і саме середовище. У цьому часи Київської Русі і розвиненого соціалізму в Радянському Союзі дуже схожі.

Для наших предків було очевидним, що справжнє обличчя влади зовсім не те, яке воно демонструє всім оточуючим, а те, яке ретельно приховує. При цьому було б великою помилкою вважати, що існував язичницький побут слов`ян був ідеальним. Тут кипіли пристрасті, велася боротьба за лідерство і життя. Але все це здійснювалося виключно в рамках церков і монастирів. Це був найжорстокіший уклад постригу, аскези і покутий.

Звичайно, творці ведичної культури Русі не були звичайними селянами. Вони жили за правилами, які своїм корінням йшли в центри язичницького православ`я. Тому дане поняття підходить до монастирських обителям і їх послушникам, а не до звичайних селянам, які жили на землі.

Саме в такі провінційні монастирі з навколишніх сіл люди приходили жовторотими немовлятами, а поверталися навченими життєвим досвідом волхвами. Це були суворі школи освоєння Святого Духа. Варто відзначити, що в деяких монастирях подібна язичницька практика існує і в наші дні.

У російській ведичній культурі особливе місце завжди займали лазні. Ця традиція збереглася і в наш час. Завдяки її наявності слов`яни прагнули позбутися від засилля комах і хвороб. Баня при цьому вважалася ідеальним місцем для відпочинку та дозвілля в кінці напруженого і важкого робочого дня. Люди тут вбиралися в чисті натільні сорочки, проводили час за рясною їжею в колі сім`ї та найближчих друзів.

Поняття про прекрасне

Пізніше через місця, в яких розташовувалися поселення слов`ян, проходив Шовковий шлях, який став джерелом грошових надходжень. Монетні поховання різної величини досі знаходять на території сучасної Білорусі та Західної України. На світовому ринку чужинці цінували шовк набагато вище золота, а ось у слов`ян він особливим попитом не користувався. Більш того, вони вважали його непридатним товаром, вважаючи за краще тканини з природних трав свого регіону.

При цьому слов`яни були наділені почуттям краса, цінували незвичайні костюми, прикрашені вишивкою або оригінальною обробкою. Великою популярністю користувався річковий перли. На костюм найпростішої селянки йшло до 200 перлин. Масово вироблялася біжутерія. Це були кільця, підвіски, ланцюжки.

У міру розвитку державності і під впливом Візантії почалося зубожіння слов`ян, що жили на землі. З тих пір тільки костюм перших осіб держави залишався шикарним і багатим. За складовими частинами і своїм кроєм він продовжував копіювати початкове язичницьке вбрання простих аріїв (хоч і виготовлявся при цьому з більш дорогих матеріалів).

Своє трепетне ставлення до природи слов`яни перенесли на більш пізні часи, коли вже створювалися міста. У слов`янській культурі з`являється поняття "Місто-сад". Ними вважалися Путивль, Москва, Ярославль, Київ, Нижній Новгород, Муром, Володимир. Особливість цих населених пунктів полягала в тому, що кожну окрему споруду оточував присадибна ділянка з лазнею і окремим колодязем.

У ведичній культурі в Росії високо цінувалося оточення житла первозданним лісом, чистим повітрям і пахучими полями. Слов`яни спочатку прагнули будь-яке своє спілкування з природою перетворити на своєрідний курс ароматерапії, насолоджуючись цілющими травами і настоями, соком, зібраним з дерев. У побуті повсюдно використовувалися полин, кропива, льон, коноплі. Часто вони служили сировиною для виготовлення всіляких цілющих і пахучих зборів, настоїв.

Велика кількість і достаток, які виявлялися в побуті особливо наочно, були наслідком високого працьовитості і розумної організації. У постійних працях і турботах жили всі члени суспільства без винятку. Для цього в кожній світлиці встановлювалося веретено або прядка, гребені для чесання Куделі. Скрізь зустрічалися сліди невтомної і постійної роботи.

Кочівники, які жили по сусідству зі слов`янами, вважали їх справжніми чарівниками в плані працьовитості. Своє ставлення з природою, яку вважали своєю покровителькою, селяни переносили в молитовні храми. Через це носії язичницького православ`я неодноразово піддавалися гонінням і утискам.

При цьому вони з забобонним страхом продовжували ставитися до обрядів, які проводили чарівники. Ті ж дивувалися новим поколінням людей, які ставали занадто корисливими.

Сучасний стан

Після Хрещення Русі ситуація змінилася кардинальним чином. Вплив Візантії та християнства значно збільшився. Язичницька культура слов`ян-аріїв почала методично знищуватися.

У язичницького православ`я з`явився потужний і небезпечний ворог. Ним стала армія користолюбних попів і священиків, які стали проповідувати під прапором християнства, вводячи фактично монополію на віросповідання і світогляд.

Важливу роль зіграло і те, що з позиції російського Государя, як чинної влади, візантійське християнство виступало більш зручною і зрозумілою релігією. Так простіше було будувати політичні системи, об`єднувати князів, починати централізацію, закладати основи державності, нарешті, управляти масами.

До XV-XVII століть від ведичної культури залишилися тільки незначні сліди і смутні спогади. Але і в той час селянська громада все ще продовжувала жити в достатку.

"Велесова книга"

Вважається, що це одне з перших джерел про слов`ян і аріях, що дійшов до нас. У цій книзі ведична культура слов`ян описана максимально повно і докладно.

При цьому сьогодні з упевненістю можна заявляти, що даний твір було сфальсифіковано в XIX або XX столітті. Але це не заважає його широко використовувати сучасним неоязичникам як доказ сучасних форм своєї релігійності.

Насправді в "Велесовій книзі" досить грубо і примітивно відтворюється праслов`янська мова. Цей твір вперше було опубліковано російськими емігрантами в 1950-і роки. Найбільш вірогідним її автором вважається російський письменник Юрій Петрович Миролюбов, який першим її і опублікував. Сьогодні ім`я Миролюбова добре відомо в наукових колах, його вважають одним з найвідоміших фальсифікаторів історії Стародавньої Русі.

При цьому сам Миролюбов стверджував, що списав "Велесову книгу" з дерев`яних дощечок, загублених ним під час війни. Він говорив, що дана праця була створена приблизно в IX столітті. У ньому містяться численні молитви, перекази, легенди і розповіді про історію стародавніх слов`ян, починаючи приблизно з VII століття до нашої ери.

Більшість дослідників переконана в її підкладності. Вони не вважають її скільки-небудь достовірним історичним джерелом. При цьому цю працю досі вивчають. Наприклад, в центрах слов`янської ведичної культури, відкритих по всій країні. У масовій свідомості "Велесова книга" розглядається як підробка, але все одно продовжує привертати до себе велику увагу у читачів.

Пантеон богів

Не секрет, що божественна сутність лежить в основі будь-якої культури. Вона полягає в розумінні і усвідомленні того, що людина не одна на цій землі, а є якась вища істота, яка відіграє вирішальну роль.

Сучасні неоязичники стверджують, що боги ведичної культури були спільними для арійського і давньоруського народів. Наприклад, на Русі шанувався Триглав. Це імена трьох головних слов`янських богів. Першого з них звали Вишній, тобто бог, який перебував на вершині ієрархії. Другим був Сварог, який створив всесвіт, і Сіва. Ця ж Трійця займала вищі щаблі в ієрархії давньоіндійських богів.

Прихильники ведичної культури стверджують, що слов`янський бог Вишній відповідав давньоіндійському вишні, а Шива трансформувався в Сиву. Він уособлював собою процес руйнування.

Таким чином, ця трійця підтримувала рівновагу у світі, втілюючи три найважливіші етапи в житті кожної людини (народження, розвиток та смерть). Схожі імена багатьох інших богів для Індії та Росії. Богиня Мара була уособленням загробного світу. З її ім`ям асоціюється все те, що пов`язано зі смертю.

Замість ув`язнення

Підводячи підсумок, варто відзначити, що знайомство з давньою і багатою культурою слов`ян аріїв залишає неоднозначне враження.

Со однієї сторони, це первісна і достатня груба культура, відроджена з кам`яного віку. З іншого боку - від неї йде потужна цілюща сила. У цій культурі все гранично ясно і зрозуміло. Все підпорядковано ідеям загального розвитку і колективного творення.