Гарольд гарфінкель-засновник етнометодології

Harold Garfinkel, соціолог, народився 29 жовтня 1917 року. Він був заслуженим професором соціології в Каліфорнійському університеті в Лос-Анджелесі, де працював з 1954 року до своєї відставки в 1987 році. У 1950-х роках він ввів термін етнометодологія.

Етнометодологія Г. Гарфінкеля вивчають у таких галузях, як соціальна антропологія, комунікація та Інформатика, педагогіка, наука та техніка. Стало загальноприйнятим називати його батьком-засновником етнометодології.

Сутність поняття

У соціальних науках методологія, як правило, відноситься до систематичних способів збору та аналізу даних, але, слідуючи Гарфінкелю, етнометодологи ідентифікували його з широким колом звичайних здібностей, таких як участь у розмовних обмінах, навігація по дорожніх ситуаціях та розпізнавання того, що відбувається в конкретних соціальних умовах. Ідея полягала в тому, що сукупність таких практик масово накопичується серед речей і людей, які ми називаємо суспільством, навіть якщо учасники певних практик не прагнуть нічого, крім безпосередніх обставин.

Наукова робота

Основна робота Гарфінкеля "дослідження з етнометодології» (1967) ставить під сумнів теорії «зверху вниз", які припускають, що суспільство побудовано навколо відносно обмежених наборів правил і всеосяжних цінностей. Він представив альтернативну картину суспільства "знизу вгору", створену з незліченних випадків імпровізованої поведінки, адаптованої до конкретних ситуацій. Хоча багато вчених не прийняли його бачення, соціальні теоретики та філософи, такі як Ентоні Гідденс, П`єр Бурдьє та Юрген Хабермас, вважали за необхідне звернути увагу на цю теоретичну проблему.

Етнометодологи показали, що формальні методи та процедури, які мають місце в залах судових засідань, наукових лабораторіях і на робочих місцях, підкріплюються повсякденним розумінням, аргументативною практикою і набутими навичками. Гарфінкель заперечував думку про те, що соціологічні методи базуються на спеціальній науковій раціональності, яка не залежить від Ірраціональної та суб`єктивної основи звичайної соціальної поведінки. Деякі були стурбовані тим, що бачення Гарфінкеля зруйнувало саму ідею об`єктивної науки про суспільство; інші намагалися домовитися, яким чином можна вивчати суспільство як створений продукт колективної діяльності.

Біографія

Гарольд Гарфінкель виріс у Ньюарку, штат Нью-Джерсі, де його батько Авраам керував невеликим бізнесом. Гарольд вивчав бухгалтерський облік у коледжі Ньюарка, але зацікавився соціологією. У 1942 році він здобув ступінь магістра соціології в Університеті Північної Кароліни. Його ранні публікації, засновані на магістерській дисертації про расові відносини на американському Півдні, продемонстрували гостре розуміння та здатність вільно говорити простою англійською мовою. Його перша публікація Color Trouble була квазі-вигаданою розповіддю про конфлікт, який виник, коли афроамериканка відмовилася сидіти в задній частині автобуса, коли автомобіль перетнув лінію Мейсон-Діксон по дорозі з Нью-Йорка в Північну Кароліну. Він був включений до збірки найкращих оповідань 1941 року.

Після служби під час Другої світової війни, він почав свою докторантуру разом з Талкоттом Парсонсом в Гарварді. За прикладом останнього Гарольд зайнявся теоретичними розробками. Його роботи стали звивистими і важкими для розуміння як непосвячених, так і багатьох посвячених.

Ґатунок. Парсонс та його учні прагнули заново винайти соціологію. Для цього вони сформулювавши всеосяжну теорію соціальної структури і соціальних дій. Гарфінкель поділяв ці амбіції, але в підсумку пішов зовсім іншим шляхом.

Основні ідеї

Він прагнув дослідити передбачуване існування громадського порядку за допомогою ряду унікальних досліджень, які порушили звичайні процедури в домашніх господарствах і громадських місцях. Навіть, мабуть, легкі збої, такі як роль ввічливого незнайомця за обіднім столом власної родини, викликали вибухові реакції з обуренням. Це продемонструвало моральну відповідальність, закладену навіть в самі повсякденні рутинні дії. Всупереч переважаючим спробам соціальних теоретиків вивести індивідуальні дії з постульованих соціальних структур, Гарфінкель заглибився в дрібниці повсякденного життя. Він не прагнув звести дії до психологічних чи неврологічних причин; натомість він намагався проводити комунікативні дії аж до їх основних деталей.

Особистість вченого

Гарольд Гарфінкель був чудовою людиною і мінливою особистістю. У бесідах він використовував разюче оригінальні аргументи, унікальні приклади і дивовижні фрази. Під час семінарів і уроків він обмірковував питання, представляючи їх візуально, майже театрально, роблячи паузу протягом непомірного кількості часу, поки новачки чекали його слів. Часто він порушував тишу загадковими заявами і анекдотами. Його твори та опубліковані лекції були пронизані глибоким розумінням іронії та абсурду.

Помер Гарольд Гарфінкель у віці 93 років у 2011 році. Його трохи пережила дружина Арлін, з якою він був одружений 65 років. У пари залишилися діти-Лія і Марк.

Вибрані публікації

Основна частина оригінальних творів Гарольда Гарфінкеля була представлена у вигляді наукових статей і технічних звітів, більшість з яких згодом були перевидані у вигляді глав книг.

Однак, щоб оцінити послідовний розвиток думки вченого, важливо зрозуміти, коли ці твори були написані. Наприклад, «соціологічне бачення", яке було опубліковано відносно недавно, насправді було написано, Коли Гарольд Гарфінкель був аспірантом. Це анотована версія проекту дисертації, підготовленого через два роки після прибуття до Гарварду.

"Соціологічна теорія інформації" була написана ще тоді, коли він був студентом. Вона була заснована на звіті 1952 року, підготовленому спільно з проектом організаційної поведінки в Прінстоні. Деякі з ранніх робіт з етнометодології були перевидані згодом. Цей обсяг вважається класичним для тих, хто працює в цій галузі. Пізніше Гарольд Гарфінкель відредагував антологію, демонструючи приклади ранніх етнометодологічно обґрунтованих досліджень. Добірка його пізніших робіт була перевидана як програма етнометодології. Цей збірник разом з дослідженнями являє собою остаточний виклад етнометодологічного підходу.