Пророцтва ісаї. Старозавітний пророк ісайя

Як стверджують християнські богослови, близько п`ятнадцяти іудейських пророків починаючи з XV століття до н. е. передбачали появу з середовища єврейського народу якоїсь людини, що є Сином Божим і його живим втіленням. Найбільш чітко це прозвучало з вуст пророка Ісаї, який народився близько 765 року до н. е. в Єрусалимі. Що ж відомо про нього і що приховано завісою минулих століть?

Початок великого служіння

Прийнято вважати, що свої пророцтва Ісайя почав у віці двадцяти років, тобто в 744 році до н. е., коли в Юдеї правив цар Азарія. Поштовхом до початку великого служіння послужило бачення, явлене Ісаї в стінах Єрусалимського храму. За його словами, він сподобився побачити Самого Господа Бога, що сидить на престолі в оточенні Небесних Сил, невпинно підносили йому славу. На довершення дива один із серафимів торкнувся вуст пророка палаючим вугіллям, взятим з жертовника, і тим очистив від гріха і беззаконь.

За свідченнями, що містяться в Старому Завіті і його іудейському варіанті – Торі, євреї часто відступали від заповідей Божих, і тоді на них обрушувалися незліченні біди-навали чужинців, епідемії, посуха і т. д. Один з таких важких періодів спостерігався в VIII столітті до н. е., коли народ дійшов до крайнього ступеня зубожіння і був на межі відчаю. Тоді-то Господь І послав їм Свого пророка Ісайю, який протягом шістдесяти років невпинно свідчив про майбутній прихід у світ Спасителя, який позбавить людей від уз первородного гріха і відкриє їм врата вічного життя.

У "II книзі Пророків" містяться відомості про те, що служіння Божого посланника тривало до 684 року і завершилося мученицькою смертю: за наказом нечестивого царя Охазії він був поміщений між кедровими дошками і потім розчленований надвоє дерев`яною пилкою.

Євангеліст старозавітних часів

Свої пророцтва Ісайя виклав в настільки ясною і точною формі, що згодом його стали іменувати старозавітним євангелістом. Події, яким ще лише належить здійснитися через кілька століть, автор описує так, як ніби вони вже відбулися, а він був їх живим свідком. Щоб переконатися в цьому, досить звернутися до даних їм прогнозам про народження Спасителя від Пречистої Діви і про його наступних стражданнях під спокутування людських гріхів.

Безсумнівний інтерес являють собою Пророцтва Ісаї про Месію, прихід якого the світ описується з вражаючою точністю та великою кількістю деталей. Згадується, зокрема, його приналежність до роду царя Давида. Ця документальність викладу Майбутніх подій в усі віки наводила богословів на думку про те, що істинним натхненником створення текстів є Сам Господь Бог, який побажав таким чином сповістити іудеям і всім людям, що населяли землю, їх майбутнє.

Структура та датування книги пророцтв

До складу Старого Завіту включена " Книга пророка Ісаї», що містить в собі Тексти окремих виступів цього видатного релігійного діяча перед широкою єврейською аудиторією. Багато з них мають конкретну датування, що дозволяє дослідникам встановити хронологічні межі періоду його суспільного служіння, що здійснювався між 733 і 701 роком до н. е. Цей же Історичний документ викладений в Танахе-єврейському варіанті Святого Письма - і поміщений там в 12-й книзі з розділу " Невіім "(Пророки).

Як в Старому Завіті, так і в Танахе, всі наведені тексти об`єднані не в хронологічному порядку їх створення, а в смисловому, що дозволяє з більшою легкістю простежити розвиток думки автора. Так, перша частина пророцтв Ісаї носить характер викривальних виступів, в яких автор дорікає своїх сучасників в нехтуванні заповідей, даних колись Господом Мойсею на горі Синай, і передрікає їм неминуче відплата. Цій тематиці присвячені глави з 1-ї по 39-ю. Далі йде розділ (40-66 глави), в якому автор наводить розради з приводу майбутнього євреям вавилонського полону (597-539). У ньому ж наводяться Пророцтва Ісаї про останні часи і явище в світ Месії. Все оповідання ведеться в живій і доступній формі.

Погляд у майбутнє

У 40-му розділі книги, що містить Пророцтва Ісаї, йдеться про те, що явищу в світ Спасителя передуватиме народження його Предтечі, який, закликаючи людей до покаяння у гріхах, підготує йому шлях месіанського служіння. Зазначив пророк і таку подробицю, як гранична аскетичність життя Божого правозвісника, який проводив дні в пустелі і звідти підносить свій голос.

Не знаходить раціонального пояснення і пророцтво Ісаї про народження Христа, що сталося майже через сім з половиною століть після його смерті. У 7-му розділі згаданої вище книги розповідається про те, як земна Діва "прийме в утробі" Святого Духа, і таким надприродним чином здійсниться безпорочне зачаття її сина, якому дадуть ім`я Еммануїл, що в перекладі з давньоєврейської мови означає»З нами Бог". Пророк сповістив про те, що посланий у світ Месія матиме в собі всю повноту дарів Святого Духа: розум, премудрість, фортеця, ведення, страх Божий і благочестя.

Князь миру

Крім того, в пророцтвах Ісаї про Месію наводяться імена, якими нарікають його люди. Серед них такі: Князь миру, батько вічності, Бог міцний, чудовий і ряд інших. Не забув він згадати і про те, що Син Божий з`єднає в собі смиренність і лагідність з найбільшою духовною силою, яка дасть йому можливість побудувати на землі Своє Царство. Однак для цього йому належить добровільно зазнати Приниження, муки і саму смерть, щоб потім воскреснути і дарувати вічне життя всім, хто, очистивши свої душі покаянням, ступить під сень заснованої ним Церкви.

Тлумач біблійних пророцтв

Все сказане пророком і викладене на сторінках його книги з вражаючою точністю відповідає описам подій, наведених євангелістами, що були сучасниками Ісуса Христа і стали їх живими свідками. У наступні історичні періоди багато видатних богословів склали свої тлумачення пророцтв Ісаї. Серед них найбільш відомі праці єгипетського релігійного діяча кінця IV і початку V століття Кирила Олександрійського. Цей видатний Тлумач біблійних текстів (екзегет) іменував Ісайю не тільки пророком, а й першим апостолом Ісуса Христа, на кілька століть випередив всіх інших проповідників Його святого вчення.

Їм же робиться акцент на заключній частині книги пророцтв Ісаї про Месію, в якій йдеться про Друге пришестя Господа. Зокрема, Кирило Олександрійський надає буквальне значення словами Ісуса про те, що, з`явившись у світ, він збере навколо себе всі мови (народи), які, з`явившись на поклик, побачать Його велич і славу.

Протестантський підхід до текстів пророцтв

Слід зазначити, що серед представників ліберальної-головним чином протестантської-теософії існує думка про те, що авторство "Книги пророка Ісаї" належить трьом різним релігійним діячам, які залишилися анонімними і жили в різні історичні епохи. Відповідно, і весь текст документа ними умовно ділиться на три окремі частини. Упорядника першої з них, що охоплює з 1 по 39 главу, вони називають першо-Ісайєю, іноді, втім, допускаючи використання його загальноприйнятого імені. Автор наступної частини, в яку входить обсяг матеріалу з 40 по 55 главу, іменується ними як Второ-Ісайя. Його ж часто називають Девтероісайей або Второ-Ієшайахом, що цілком тотожно. І нарешті, заключна частина книги приписується якомусь третє-Ісаї або Тритоисайе.

Особливо відзначимо, що такий підхід до книги, що містить в собі Пророцтва Ісаї про Месію, характерний лише для представників деяких протестантських напрямків християнства, тоді як богословською наукою в цілому визнається авторство лише однієї людини, релігійна діяльність якого відноситься до VIII століття до н. е.

Апокрифи, озаглавлені ім`ям пророка

Крім того, не можна пройти повз декількох текстів, об`єднаних загальною назвою "Вознесіння Ісаї" і отримали широке поширення в епоху Середньовіччя. Всі вони є апокрифами, тобто Писаннями, які не отримали визнання з боку офіційної Церкви, а отже, єретичними за своїм змістом. У них також містяться месіанські Пророцтва Ісаї, але в редакції, що значно відрізняється від євангельської трактування подій.

На думку дослідників, даний літературний пам`ятник був створений на Балканах учасниками зародився там в X столітті антиклерикального руху богомилів. Протягом наступних п`яти століть його текст багаторазово листувався і розходився по християнському світу, поки не був офіційно заборонений Римським Папою, а його розповсюджувачі не зазнали переслідувань. З входили в нього колись 11 глав до наших днів збереглися тільки 6.

Інші месіанські передбачення

На завершення статті відзначимо, що пророцтва Ісаї про Спасителя є далеко не єдиним, що містяться на сторінках Святого Письма, пророкуванням явища в світ Сина Божого. Цю ж благу звістку можна знайти в цілому ряді старозавітних текстів, досить лише уважно вивчити «П`ятикнижжя Мойсея», притчі царя Соломона, а також «Книгу Псалмів». Провідні християнські богослови стверджують, що, прямо або побічно, в них міститься інформація про події, що виконалися за часів Ісуса Христа і отримали своє відображення в текстах чотирьох канонічних Євангелій.

Однак ні в одному з них картина майбутнього не відтворена настільки яскраво і переконливо, як в книзі, складеної з виступів іудейського пророка Ісаї. Саме з цієї причини йому відводиться особливе місце серед всіх обранців Божих, осінених благодаттю Святого Духа і сподобилися побачити те, що від інших людей приховано в товщі прийдешніх століть.

Післямова

До моменту народження Ісуса Христа іудейська традиція вбачати в текстах Танаха конкретні пророцтва налічувала вже кілька століть. Виробилося і певне уявлення як про особу прийдешнього Месії, так і про цілі його приходу. Однак, незважаючи на те що, за свідченням євангелістів, багато євреїв увірували в Сина Божого, основна маса іудеїв донині не визнає Ісуса Христа Месією і продовжує очікувати виконання пророцтв, пов`язаних з його приходом у світ.